مش بس تحرش:مصر تشهد حالَتَي اغتصاب كل ساعة

 

مرفوع من الخدمة

---

ملف التحرش الجنسي الحلقة الثالثة Posted: 16 Feb 2010 07:03 AM PST مش بس تحرش:مصر تشهد حالَتَي اغتصاب كل ساعة هل بدأت المواجهة بالفعل ام انها مجرد موجات من الغضب الخاطف الذى سرعان ما يمر دون تأثير على ارض الواقع ؟ هذا هو السؤال الملح الذى نفتتح به موضوعنا عن اكثر الملفات حساسية فى الشارع المصرى الان وهو ملف التحرش الجنسى ، خاصة بعد التحولات الاخيرة التى شهدتها هذه القضية ، ورفع عدة قضايا امام المحاكم بل ومحاكمة عدد من المتهمين بالسجن لثبوت جرائم التحرش التى ارتكبوها فى حق فتيات فى الشارع. وتعد هذه الاحكام القضائية من اولى الاحكام التى صدرت فى قضايا تحرش جنسى فى تاريخ القضاء المصرى، لكن الاهم من صدور هذه الاحكام هو دلالتها وتاثيرها على واقع المرأة المصرية، خاصة وان  التقرير الاخير الصادر عن المجلس القومى للبحوث الجنائية والاجتماعية اكد أن هناك 20 ألف حالة اغتصاب وتحرش جنسي ترتكب في مصر سنوياً، أي أن هناك حالتي اغتصاب تتم كل ساعة تقريباً. ويضاف الى ذلك ما نشرته الواشنطن بوست اكثر الصحف الامريكية انتشارا، فى تقريرها عن التحرش الجنسى فى مصر حيث ذكرت ان مصر واحدة من أسوأ دول العالم في نسبة التحرش بالنساء في الشوارع والاماكن العامة، وبذلك تأتى مصر في المرتبة الثانية بعد أفغانستان، ولهذه الاسباب نشرت كل من الولايات المتحدة وبريطانيا بيانات اعلامية تحذر النساء المسافرات إلى مصر من إمكانية تعرضهن لاعتداءات جنسية ونظرات غير مرغوب فيها. وقال تقرير اخير نشرته وزارة الخارجية الامريكية فى شهر اكتوبر الماضى " ان النساء اللاتي ليس في صحبتهن أحد، معرضات للتحرش الجنسي والإساءة اللفظية" واكد البيان أن السفارة الأمريكية فى مصر تلقت تقارير متزايدة خلال الشهور الستة الأخيرة عن تعرض أجنبيات للمسات جنسية في سيارات الأجرة والأماكن العامة . مدَّ يده على المناطق الحساسة بجسمها.. لكن خلال الفترة الماضية تلمس الجميع ان ثمة ابوابا كانت مغلقة فتح بعضها وتسرب شعاع نور منها .. هذا الشعاع هو القدرة على طرح قضايا التحرش كقضية ملحة تواجه المجتمع دون استحياء ودون توجيه الاتهامات سابقة التجهيز للمرأة باعتبارها المسئول الأول عن وقائع التحرش كما روجت المجتمعات الشرقية لسنوات طويلة مما حال دون مناقشة هذه القضايا حتى وقعت الاحداث الاخيرة ، لذا سنبدأ فى قراءة القضيتين اللذين فجرتا الاحداث الاخيرة . القضية الاولى  تقدمت بها نهى رشدى مخرجة الافلام الوثائقية ، صاحبة القضية رقم11551 لسنة 2008 و هى اول قضية تحرش جنسى تصل للمحاكم فى مصر ، وبهذا يصل العمر الزمنى بين تاريخ اول قضية تحرش تنظرها المحاكم المصرية وبين اول قضية تنظرها المحاكم الامريكية هو 38 عاما ، فالمحاكم الامريكية نظرت اول قضية تحرش جنسى عام 1970 . نهي رشدي أثناء المحاكمة بدأت احداث قضية نهى رشدى عندما كانت تسير فى شارع رفاعة بمصر الجديدة بصحبة صديقاتها ، حيث فاجأها المتهم شريف رجب وأخرج يده من نافذة سيارة نصف نقل كان يقودها وأمسك بمناطق حساسة فى جسدها ، لكن نهى لم تفعل مثلما تفعل كل البنات فى مثل هذه الظروف ، لم تجهش بالبكاء ولم تختبئ من عيون الناس بل اصرت على ملاحقة من فعل ذلك بها واستغاثت بالمارة وتمكنوا من الإمساك به . حتى حضرت الشرطة وامسكت به لتبدأ فصول قضيتها فى المحكمة . وخلال ثلاثة اشهر استمعت فيها المحكمة لاقوال الشهود وكذلك تحريات المباحث التى اكدت صحة الوقعة ، وبناء على ذلك حكمت المحكمة بمعاقبة المتهم شريف رجب جبريل، بالسجن المشدد ٣ سنوات وألزمته بالمصاريف الجنائية وفى الدعوى المدنية ألزمته بأن يؤدى للمدعية بالحق المدنى ٥٠٠١ جنيه . مزّقوا ملابسها أمام المارّة! استقبل الرأى العام هذا الحكم بحفاوة شديدة ، مما جعل الاصوات الحقوقية تتعالى للمطالبة بتشريعات جديدة لتغليظ العقوبة على المتهمين فى قضايا التحرش ، وبعد هذا الحكم بايام معدودة ، وقعت حادثة تحرش جماعى مفزعة بشارع جامعة الدول العربية فى عيد الفطر الماضى ، لتعيد الى الذاكرة احداث التحرش الجنسى الجماعى فى منطقة وسط البلد فى عام 2006 فى نفس التوقيت تقريبا وهو عيد الفطر ، لكننا سنرصد الفرق بين احداث التحرش فى عيد الفطر عام 2006 وبين عيد الفطر 2008 ، لأن الفارق يعطى دلالات هامة تستحق الرصد . فى الحادثة الاولى ، وقعت احداث التحرش الجنسى بشارع طلعت حرب قرب منطقة سينما مترو وميامى اثر حضور بعض نجوم افلام العيد ، حيث تجمع عدد كبير من الشباب لمشاهدة حضور دينا الراقصة احد افلامها المعروضة ، وبعد ذلك بدأت احداث تحرش جماعية لكل الفتيات والسيدات اللائى تصادف مرورهن بهذه المنطقة ولم يفرقوا بين سيدة ترتدى النقاب او سيدة دون حجاب ،الكل فى التحرش سواء ، وعلى الرغم من انتشار كليبات التحرش الجنسى على المدونات وتناقلت الصحف اخبار ما حدث عبر شهود عيان الا ان الحكومة انكرت ما حدث تماما واعلنت وزارة الداخلية فى بيان لها ان ما تنقله الصحف والمدونات لم يحدث على الاطلاق وانها مجرد شائعات . لكن ما حدث فى احداث عيد الفطر خلال هذا العام ، كان مختلفا الى حد كبير ،إذ تجمع ما يزيد على 150 شاباً على رصيفي شارع جامعة الدول العربية بالمهندسين ، وهاجموا الفتيات والنساء المارات، ووصل الأمر إلى حد تمزيق ملابس بعضهن ، ونقلت الصحف عن  فتيات من ضحايا التحرش ، وكانت منتقبة، قولها " إن الشباب هاجموهن بالأيدي ومزقوا ملابس بعضهن ونزعوا حجاب واحدة، وأن تجمعات من الشباب كانت تحاصر فتيات في مواقع متفرقة من الشارع وتم انقاذهم بواسطة اصحاب بعض المحلات ، حيث تتراوح أعمار الشباب المشاركين في عملية التحرش الجنسي ما بين 15 و22 سنة . وتلقت مباحث العجوزة بلاغا من احد شهود العيان فى الشارع ، وانتقلت قوة من الشرطة الى مكان الواقعة و تم ضبط 36 شابا في مكان الحادث بشارع جامعة الدول العربية ، وتم تحرير محاضر سجل فيها ما حدث وتم توجيه الاتهامات لعدد من الشباب المقبوض عليهم ، وبناء على ذلك تمت احالة المتهمين الى محكمة جنح العجوزة ، وفى اقل من شهر واحد عوقب احد المتهمين فى هذه الواقعة بالحبس سنة مع الشغل والنفاذ في أولي جلسات محاكمته . ويتضح من الحالتين ان الفارق كبير ، ففى المرة الاولى لم تعترف الجهات الرسمية بما حدث ووضع رأسها فى الرمال كالنعام خوفا من تأثير هذه الحادثة على الاوضاع الاجتماعية المتفجرة فى مصر ، لكن اتباع سياسة النعام لم يدم طويلا خاصة مع تزايد ظاهرة التحرش الجنسى ، الامر الذى دعا مؤسسات الدولة وكذلك مؤسسات المجتمع الى مواجهة هذه القضية الحساسة وفى اقل من شهر قضت المحكمة بسجن شخصين تأكد تورطهما فى قضايا تحرش جنسى كنوع من الردع لضرب هذه الظاهرة . 70% من الموظفات يتعرضن للتحرش المباشر تواجه المرأة نوعا اخر من التحرش وربما يكون هذا النوع اخطر من الذى تتعرض له فى الشارع للحظات او لدقائق ، وهذا النوع هو التحرش فى العمل ، الذى يمكن ان يتحول الى جحيم اخر يضاف الى جحيم الشارع ، ولم تبعد هذه الظاهرة على الباحثين وعلماء الاجتماع ، لتحليل ابعاد هذه الظاهرة ، وسنعرض الان تفاصيل دراسة استكشافية نفسية عن ظاهرة التحرش الجنسى بالمرأة العاملة قام باعدادها اثنين  د. طريف شوقى استاذ علم النفس بجامعة القاهرة  والدكتور عادل هريدى استاذ علم النفس بجامعة المنوفية . فقد كشفت هذه الدراسة عن جوانب كانت مظلمة فى قضية التحرش بالمرأة العاملة ، وردت على عدد كبير من الاسئلة التى شغلت بالنا كثيرا ونحن نفكر فى هذه القضية . اجريت الدراسة على 100 مرأة عاملة فى القطاع الحكومى بواسطة استبيان نفذته عدد من الباحثات السيدات اللائى اجرين لقاءات منفردة مع الحالات المستهدفة . كانت نتائج البحث هى تعرض عدد كبير منهم لسلوكيات وصفتها الدراسة بأنها تحرش وتمثلت فى: - 78 % من النساء يتعرضن للملامسة باليد من زملائهم الرجال بطريقة متعمدة . -  76 % من النساء يتعرضن لملامسة اجزاء من اجسادهن . - 76 % ينظر الى اماكن حساسة من اجسادهن . - 73 % يحاول زملاؤهن تقبيلهن. - 72% من النساء يتعرضن الى التحرش اللفظى بواسطة مدح قوامهن . - 72 % من النساء يتعرضن الى التهديد او الاغراء للتجاوب جنسيا . صفات المتحرش جنسيا كما كشف الدراسة عن صفات الشخص المتحرش بالمرأة العاملة ، حيث يتراوح سنه من من 34 الى 82 عاما ، ومتزوج ، والنسبة الاكبر منهم متوسطو التعليم وزملاء فى العمل ممن لديهم علاقات وطيدة برؤسائهم ، ولديهم سوابق متكررة فى التحرش الجنسى ببعض زميلاتهم . ويضاف الى هذه الصفات ، يكون المتحرش فى الغالب مدخنا وجذابا ومتحدثا لبقا وذي شخصية قوية ومؤثرة ودائم المزاح مع زملائه . كما رصدت الدراسة خصال السيدة المتحرش بها وهى صغيرة السن (العمر أقل من الثلاثين)، تعليمها متوسط عادة، عزباء، خجولة، تخاف من تحمل المسئولية، خبرتها فى العمل قليلة، غير معتزة بنفسها، وملابسها ملفتة للنظر، تمزح مع الزملاء وتتحدث معهم فى أمور شخصية ،  شخصيتها ضعيفة، وتخاف من رؤسائها. ونبهت الدراسة الى تأثير التحرش الجنسى على المرأة العاملة ، ومن أبرز الآثار التى تلحق بضحية التحرش تتمثل فى أنها تعانى من الشعور بالإنهاك البدنى، وتضطرب حالتها النفسية، وهو ما ينعكس بالضرورة سلباً على أدائها للعمل بل وقد تكره الذهاب إليه، وتصبح غير واثقة بمن حولها، وحتى بنفسها، وهو ما يؤدى إلى اضطراب حياتها الأسرية وعلاقاتها الشخصية ومن هنا تبرز خطورة التحرش ليس بوصفه مشكلة تحدث فى العمل بل لأن آثاره تتخطى حدود العمل لتشمل الأسرة، والسياق الاجتماعى المحيط أيضاً. وناقش القائمون على البحث السيدات اللاتى اجرين معهن المقابلات عن اساليب مواجهة حالات التحرش الجنسى التى يتعرضن لها ، فكانت المفاجأة ان الغالبية يفضلن رد المتحرش بحزم ولكن دون ابلاغ رؤسائهم فى العمل خوفا من تأثير الشكوى على سمعتهم. لكن الصدمة الحقيقية التى رصدتها هذه الدراسة الغنية بالتفاصيل ، ان غالبية السيدات ارجعوه اسباب حوداث التحرش الى ارتداء السيدات ملابس لافتة او تباسط المرأة فى حديثها مع الزملاء ! ومما لا شك فيه ان هذه الافكار التى تتحكم فى ذهنية المرأة المصرية ، تدعوها الى  الانطواء والانعزالية بدلا من مواجهة مشكلاتها وعلاجها . قوانين ضد التحرش معلومات بديهية لابد ان تعرفها كل امرأة فى مصر، وهى عقوبة جريمة التحرش فى القانون المصرى، فطبقا لكتاب قانون العقوبات المصرى للدكتور رفاعى سيد سعد – قسم جرائم الاعتداء على المصلحة العامة وجرائم الاعتداء على الاشخاص ، يوجد عدة نصوص قانونية واضحة لهذه الجريمة مثل: -مادة 269: كل من هتك عرض صبي أو صبية لم يبلغ سن كل منهما 18 سنة كاملة بغير قوة أو تهديد، يعاقب بالحبس، وإذا كان سنه لم يبلغ سبع سنين كاملة أو كان من وقعت منه الجريمة ممن نص عليهم في الفقرة الثانية من المادة 267، تكون العقوبة بالسجن المشدد . - مادة 269 مكرر: يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على شهر كل من وجد في طريق عام أو مكان مطروق يحرض المارة على الفسق بإشارات أو أقوال. - مادة 278: كل من فعل علانية فعلا فاضحًا مخلا بالحياء يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على سنة، وغرامة لا تتجاوز ثلاثمائة جنيه. ورأت العديد المنظمات الحقوقية ، ان هذه العقوبات ليست رادعة بما يكفى ، وطالبوا بتعديل هذه النصوص وتغليظ العقوبة على المتهمين بجرائم تحرش. AR-SA" S l = xd e: 16pt; font-family: 'Simplified Arabic'; ">ونبهت الدراسة الى تأثير التحرش الجنسى على المرأة العاملة ، ومن أبرز الآثار التى تلحق بضحية التحرش تتمثل فى أنها تعانى من الشعور بالإنهاك البدنى، وتضطرب حالتها النفسية، وهو ما ينعكس بالضرورة سلباً على أدائها للعمل بل وقد تكره الذهاب إليه، وتصبح غير واثقة بمن حولها، وحتى بنفسها، وهو ما يؤدى إلى اضطراب حياتها الأسرية وعلاقاتها الشخصية ومن هنا تبرز خطورة التحرش ليس بوصفه مشكلة تحدث فى العمل بل لأن آثاره تتخطى حدود العمل لتشمل الأسرة، والسياق الاجتماعى المحيط أيضاً. وناقش القائمون على البحث السيدات اللاتى اجرين معهن المقابلات عن اساليب مواجهة حالات التحرش الجنسى التى يتعرضن لها ، فكانت المفاجأة ان الغالبية يفضلن رد المتحرش بحزم ولكن دون ابلاغ رؤسائهم فى العمل خوفا من تأثير الشكوى على سمعتهم. لكن الصدمة الحقيقية التى رصدتها هذه الدراسة الغنية بالتفاصيل ، ان غالبية السيدات ارجعوه اسباب حوداث التحرش الى ارتداء السيدات ملابس لافتة او تباسط المرأة فى حديثها مع الزملاء ! ومما لا شك فيه ان هذه الافكار التى تتحكم فى ذهنية المرأة المصرية ، تدعوها الى  الانطواء والانعزالية بدلا من مواجهة مشكلاتها وعلاجها . قوانين ضد التحرش معلومات بديهية لابد ان تعرفها كل امرأة فى مصر، وهى عقوبة جريمة التحرش فى القانون المصرى، فطبقا لكتاب قانون العقوبات المصرى للدكتور رفاعى سيد سعد – قسم جرائم الاعتداء على المصلحة العامة وجرائم الاعتداء على الاشخاص ، يوجد عدة نصوص قانونية واضحة لهذه الجريمة مثل: -مادة 269: كل من هتك عرض صبي أو صبية لم يبلغ سن كل منهما 18 سنة كاملة بغير قوة أو تهديد، يعاقب بالحبس، وإذا كان سنه لم يبلغ سبع سنين كاملة أو كان من وقعت منه الجريمة ممن نص عليهم في الفقرة الثانية من المادة 267، تكون العقوبة بالسجن المشدد . - مادة 269 مكرر: يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على شهر كل من وجد في طريق عام أو مكان مطروق يحرض المارة على الفسق بإشارات أو أقوال. - مادة 278: كل من فعل علانية فعلا فاضحًا مخلا بالحياء يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على سنة، وغرامة لا تتجاوز ثلاثمائة جنيه. ورأت العديد المنظمات الحقوقية ، ان هذه العقوبات ليست رادعة بما يكفى ، وطالبوا بتعديل هذه النصوص وتغليظ العقوبة على المتهمين بجرائم تحرش.

ملف التحرش الجنسي الحلقة الثانية Posted: 16 Feb 2010 06:45 AM PST دراسة حديثة للمركز المصري لحقوق المرأة عن التحرش الجنسي تحت عنوان "غيوم في سماء مصر"، كشفت عن أن 64.1% من المصريات، يتعرضن للتحرش بصفة يومية، في حين أشارت 33.9% إلى أنهن تعرضن للتحرش أكثر من مرة وليس بصفة دائما، بينما أكدت 10.9% على أنهن يتعرضن للتحرش بصفة أسبوعية، وفي المقابل تتعرض 3.9% للتحرش بصفة شهرية . وأكدت الدراسة، التي سبق الإشارة لها، أن الغالبية العظمي من النساء اللاتي يتعرضن للتحرش لم يبدين أي ردود فعل ايجابية خوفا من التأثير علي سمعتهن، أو خوفا من ردود فعل  الآخرين وتوجيه اللوم لهن، كما قالت 74% من العينة إن الناس لا تساعدهن عندما تحدث واقعة التحرش في الأماكن العامة. الدراسة أكدت أن الفتيات اللاتي ارتدين حجاب وبلوزة قصيرة وجيب هم الأكثر تعرضا للتحرش بنسبة 31.9%، تلتها العينة التي ترتدي «التونيك» وبنطلون وحجاب بنسبة 21%، ثم اللاتي يرتدين عباءة وحجاب بنسبة 20%. وكشفت الدراسة التي ضمت ذكورا أيضا أن أكثر من 62% من الرجال مارسن التحرش، وقال 41% من العينة التي مارست التحرش إن هذا الفعل يشبع لديهم رغبة جنسية مكبوتة علي حد تعبير الدراسة، بينما يشعر 23% بذكورتهم وثقتهم في أنفسهم. جدير بالذكر أن المركز المصري لحقوق المرأة كان قد تقدم خلال عام 2008 بمشروع قانون لتجريم التحرش الجنسى، بالإضافة إلي مشروع قانون آخر مقدم من المجلس القومي للمرأة ومشروع قانون مقترح من قبل محمد خليل قويطة عضو مجلس الشعب، إلا أنه لم يبت حتي الآن في هذه المقترحات مجرد نموذج رغم خفقات قلبها التي كانت تنبض خوفا وذعرا وشعورا بالإهانة لم تستطع (ن.أ) التي لم تتعد الخامسة والعشرين من عمرها، تجاوز حاجز الصمت والاستنجاد بمن حولها لوقف التحرش الجنسي الذي تعرضت له أمام عشرات الأشخاص من ركاب الميني باص. ركبت الميني باص في طريق عودتها من العمل متجهة إلي الجيزة، كانت ترتدي حجابا يغطي شعرها ورقبتها وترتدي بلوفر فضفاضا وجيب جينز واسعا، وقفت بين الزحام تحاول أن تقف حتي بإحدي قدميها علي الأرض وتثبت يدها في مقبض حديد حتي لا تقع علي أحد الركاب أثناء تحرك الميني باص أو توقفه. تقول «كل يوم باركب في هذا الزحام وماعنديش طريقة تانية أروح بيها». هدي وقفت في الميني باص تحاول أن تبتعد عن الشخص الذي يحاول ملاصقتها والاحتكاك بها دون جدوى، وتقول «ما كانش فيه مكان أروح أقف فيه تاني وكنت باحاول أبعد عنه لكن فعلا الدنيا كانت زحمة جدا وما فيش مكان لقدم حسيت إن كل حته في جسمي بتتنفض وكنت عايزه أبكي وأصرخ لكن ما أقدرش أتكلم هفضح نفسي إزاى»؟ وتوضح وجهة نظرها في التزامها الصمت وعدم الاستنجاد بالآخرين لدفع الخطر والضرر عنها، وتقول «دايما المشكلة بتيجي علي البنت وبعدين أنا لو اتكلمت ممكن يشتمني ويقول إني بادعي عليه وممكن كمان يقول إني أنا اللي بعاكسه أو حتي عايزه أسرقه وتتذكر نصائح أمها وزميلاتها وتقول: «البنت ما تتكلمش في الحاجات دي علشان ما تتفضحش، ماما دايما تقولي كده وكمان زمايلى، كلنا بنتصرف بنفس الأسلوب في الظروف دى الهرب من التحرش دفعها للحرص في اختيار ملابسها، لكن دون جدوى، «أنا حريصة علي إن لبسي يكون محترم علشان ما لفتش نظر الآخرين وما تعرضش لمضايقات». صمتت هدي قليلا وتابعت حديثها قائلة: «لكن في الحقيقة ملابسي ما فرقتش كتير واتعرضت لحوادث تحرش كثيرة لكن أنا بحس إني عملت اللي عليه بحس بالإهانة والخوف وأشعر أني مستباحة من ذئب ما بيرحمش» بهذه الكلمات عبرت عن الشعور الذي ينتابها أثناء وبعد التحرش بها، «لكن ما عنديش وسيلة أمنع بها اللي بيحصل لي ده واللي بيحصل لكل البنات و أي قانون لمكافحة التحرش الجنسي يعتمد علي تبليغ الفتيات لن يكون مجديا ولكن في حالة وجود شرطة نسائية قد يشجعها هذا علي الإبلاغ، وتقول: «لو فيه ضابط ست ممكن في الحالة دي أقدر أبلغ لكن برضه هنثبت إزاي وإحنا بنتعرض للحوادث دي في الأماكن العامة ومن ناس ما نعرفهمش

ملف التحرش الجنسي الحلقة الأولى Posted: 15 Feb 2010 06:05 PM PST الكلمات لم تعد كافية وأصبح التحرش باليد والأصابع عندما كبرت أدركت أن ما فعله خالها بها كان تحرش جنسي وزارة الخارجية الأمريكية تحذر الأمريكيين في مصر من التحرش الجنسي المطربة مروة مثال صارخ لما يمكن أن يصل إليه التحرش الجنسي باسنت موسى التحرش الجنسي مشكلة تعاني منها الكثير من النساء، وفي الماضي الغير بعيد كان هذا التحرش يدور في فلك الكلمات الجارحة لمعالم أنوثة المرأة، أما الآن فأصبحت تلك الكلمات غير كافية بالنسبة للمتحرش بحيث أصبح يتطاول بعنف بدني واضح، وهذا معناه أن خروج المرأة من منزلها للعمل أو لقضاء أبسط المهام الحياتية أصبح تهديداً حقيقياً خاصة وأن المجتمع أصبح يُلقي بعبء أسباب التحرش إلى طبيعة ملابس المرأة وليس إلى سوء أخلاق الرجل المتحرش، تجولت بين عدد من النساء والشابات وسألتهن عن المواقف التي تعرضهن خلالها لتحرش جنسي وكيف تعاملن مع المتحرش؟ فإلى المزيد... "سعاد" 22 عام: تعيش بإحدى قرى بمحافظة المنيا ولتنتقل لجامعاتها تستقل ميكروباص من قريتها لمكان الجامعة وداخل هذا الميكروباص تتعرض سعاد كما تقول لسلوكيات شتى من التحرش كأن يقوم الراكب الذي بجانبها بالالتصاق بها ليجلس ركاب آخرين وبالطبع هى لا تستطيع منعه لأن السائق يريد أكبر عدد من الركاب حتى يجمع مال كثير!! سعاد في سنتها الثالثة بالجامعة وعندما كانت طالبة في السنة الأولى كانت خجولة وغير قادرة على الصراخ في وجه رجل يتحرش بها داخل الميكروباص -وسيلة نقلها الوحيدة للجامعة- لكنها الآن وكما تقول أصبحت أكثر شراسة وتصرخ وتركل بقدمها وبحقيبة يدها أي رجل يلتصق بها بشكل لا يرضيها ويؤكد لها أنه يريد مضايقتها، كما أنها لا ترتاد ميكروباص يكون ركابه من الذكور فقط وذلك لأنها تسمع عن حوادث الاغتصاب والخطف بتلك الطريقة لذلك إذا وجدت ميكروباص خالي تنتظر حتى يمتلىء بالنساء والرجال ثم تبحث لها عن مكان شاغر بينهم.  "ميادة" 30 عام سيدة متزوجة ولديها طفلان ولصغر سن أبناءها هي لا تعمل جلوسها في المنزل لرعاية أبناءها لا يجعلها تشعر بالضجر أو الملل وذلك لأنها تعتبر أن المنزل يحميها من مضايقات الرجال في الشارع.  ميادة لا تتذكر حادثة بعينها تعرضت فيها للتحرش في الشارع وذلك لأنها وكما تقول معتادة أن تسمع كلمات بذيئة من الرجال تعليقاً على ملابسها أو ماكياج وجهها لكنها تتذكر جيداً تحرش خالها بها وهي صغيرة حيث كانت تتركها والدتها في بيت جدتها طوال ساعات عملها بالخارج، وهي كطفلة لم تكن تدرك ما معنى أن يقوم خالها بنزع ملابسها عنها؟ لكن عندما كبرت تذكرت كل تلك المشاهد وأدركت أن ما فعله خالها بها كان تحرش جنسي وظلت طوال سنوات تعيش في اكتئاب وخوف من أن يكون خالها وتحرشه بها هذا أفقدها عذريتها ولكن -هذا ترجعه ميادة إلى محبة الله لها– عندما تزوجت وجدت ذاتها عذراء مما أشعرها براحة كبيرة وجعلها لا تترك أبنتها الصغيرة لساعات طويلة بين يدي أي رجل مهما كانت صلة قرابته بها "سامية" 28 عام تقول: تخرجت من كلية التجارة ولم أجد عمل مناسب لي غير سكرتيرة بمكتب للمحاسبة وصاحب المكتب رجل يتحرش جنسياً بالعاملات لديه لكن بطريقة مبتكرة جداً وذلك بما يناسب وضعه الاجتماعي، فهو لا يلقي كلمات جارحة أو يمارس عنف بدني واضح وإنما يغرق الفتاة التي يريدها أن تسقط بين يديه بكلمات الإعجاب المبالغ فيها وأقصد كلمات جنسية حيث يعجب بمعالم أنوثها ولا يجد مشكلة في إيصال هذا الإعجاب لها هذا بالإضافة إلى سعيه الدائم لأن ينفرد بالمكتب بالفتاة التي تعجبه ويتحرش بها كيفما شاء وبالنهاية لا يصنف سلوكه على كونه تحرش لأن الفتاة تتفاعل مع تحرشه هذا ولضغوط نفسية وعاطفية بالقبول.  "داليا" 21 عام تعيش بمنطقة شعبية فقيرة بالقاهرة وعلى الرغم من أن منزل والدها مساحته ليست بالكبيرة إلا أنهم يستقبلون القادمين من الصعيد في منزلهم البسيط هذا لأيام، ومن ضمن الأفراد الذين تستقبلهم أسرتها أبن عمها الشاب الذي تخطى الثلاثين ولم يتزوج وهو يتحرش بها جنسياً بأشكال مختلفة كما تقول حيث يروى لها نكات جنسية تجعلها تشعر بالإثارة نحوه هذا بالإضافة لملامسته لجسدها بشكل يبدو غير مقصود لكنها تدرك أنه مقصود وذلك لتكرار تلك الملامسات، مشكلة داليا كما تحددها أنها غير قادرة على البوح لأسرتها بما يفعله ابن عمها الشاب وذلك لأن والديها لن يتفهموا شكواها وربما يؤذونها هى بالضرب والاتهام بالفجور   "دينا" 24 عام: عندما توجهنا لها بالسؤال ضحكت جداً وقالت لنا أنها ترتدي ملابس تراها مناسبة لعمرها ومنطقة سكنها الراقية لكنها وللأسف لا تملك سيارة خاصة بها لذلك تضطر لارتياد المواصلات العامة وكثيراً ما تتعرض لتحرشات جنسية لكنها لا تتذكر منهم كلهم سوى موقف واحد حدث لها حيث كانت تتعارك مع سيدة ترتدي النقاب بالمترو وذلك لكون الأخيرة سبتها لطبيعة ملابس دينا التي تعد عارية بالنسبة لها كمنتقبة، العراك تطور ليصبح اشتباك بالأيدي بين الاثنتين وتدخل الركاب وبالطبع لم يستطع أي رجل أن يلمس السيدة المنتقبة لكن دينا الكل لمس جسدها والبعض من تلك الملامس كانت غير مهذبة وشعرت دينا بأن هناك من يتحرش بها إضافة لمعركتها مع السيدة المنتقبة مما جعلها تتخلى عن كل هذا وتصرخ في الجميع ببكاء حارق كما وصفته وغادرت المترو سريعاً.  "أراء متخصصين"  السيدة "ماري خوري" المختصة بمجال التربية الجنسية في تعليق لها على ظاهرة التحرش الجنسي بالمرأة تقول: التحرش الجنسي هو عمل واعي ومقصود يقوم به إنسان يعاني من هوس النزعة الجنسية والشهوة وهناك أساليب مختلفة سماعية وبصرية ورمزية وأحياناً جسدية لتحقيق ذلك التحرش، حيث يقتحم المتحرش حميمية الآخر من خلال اختراق المسافة التي تحمي الآخر كأن يقتحم الرجل جسد المرأة ويقترب من جسدها لما هو أقل من 45 سم وبدون رضاها بحيث يتحول اقتحامه لمساحة خصوصيتها إلى فرض وليس عرض قد ينال القبول أو الرفض  وبالتالي استراتيجية المعتدي هي استراتيجية إضعاف إرادة الضحية وإرغامها على القبول بمشروعة ومن تبوح عن طبيعة ما تعرضت له من انتهاك جسدي تتعرض للنبذ والقهر الاجتماعي لأن المجتمع يعفي الرجل من المسئولية ويؤكد دائماً على أنه فعل ذلك التحرش لأنه لم يتحكم في غريزته وكأن الغريزة هي عملية حيوانية تلغي الإرادة. وفي متابعة لموضوع التحرش الجنسي الذي أوردته باسنت موسي سابقا نقول أن سمعتنا بعافية شوية في الموضوع ده فقد وصل الأمر الى أن تصدر وزارة الخارجية الأمريكية تقريرا تحذر فيه  المواطنين الأمريكيين في مصر من التحرش الجنسي وسيارات الميكروباص وخدمات الإسعاف وقال التقرير إن "النساء اللاتي ليس في صحبتهن أحد معرضات للتحرش الجنسي والإساءة اللفظية"، مؤكدا أن السفارة الأمريكية "تلقت تقارير متزايدة خلال الشهور الستة الأخيرة عن تعرض أجنبيات للمسات جنسية في سيارات الأجرة والأماكن العامة" ولعل موضوع التحرش الجنسي قد ظهر على السطح بصورة غير مسبوقة في حادثة شهيرة عندما حدثت عملية تحرش جماعي في أحد الاعياد بوسط البلد بالقاهرة بشكل شبه هستيري لكن ذلك لم يتوقف رغم أن الأمن وعد بتكثيف وجوده للقضاء على الظاهرة التى طالت ضمن ما طالت المطربة مروة التى تعرضت لحادث تحرش جنسي خلال أدائها لفقرة غنائية على احد المسارح تحديدا موضوع التحرش الجنسي أصبح لا يطاق خاصة أنه أصبح يمارس بصورة علنية وبكثير من الجرأة والتبجح This posting includes an audio/video/photo media file: Download Now

خالتى صفية بالخليجي Posted: 15 Feb 2010 09:39 AM PST خالتى صفية كم من الشرور ترتكب بإسمك خبر مفاجئ احتفت به صحيفة الراية القطرية ، الخبر المحتفي به هو أن السيدة الفنانة المخرجة العبقرية أسماء البكري تناشد منتجي الخليج دعمها لتقديم فيلمها المتعثر إنتاجيا (خالتى صفية والدير) والمناشدة من قبل أسماء تأتى بإعتبار المنتج الخليجي هو من يدعم الفن الهادف غير المبتذل أسماء البكري لم تنس ترفق مناشدتها للمنتج الخليجي بميزانية مبدأية للفيلم فقالت أن ميزانية الفيلم لن تتجاوز 2 مليون دولار...لاحظ انها تتحدث بالدولار لتقرب الأمر للخليجيين بعيدا عن حسبة برما الخاصة بأسعار التحويل للجنيه المصري أسماء البكرى التى تلهث وراء انتاج فيلم (خالتى صفية والدير ) من اعداد ناصر عبد الرحمن لم تنس أن تؤكد أن الفيلم سيكون (برؤية جديدة) توافق طبعا على شروط المنتج الخليجي الذي يضع شروطا خاصة بالمشاهد الساخنة التى لم تستبعدها أسماء من قبل ويبدو أن (خالتى صفية والدير) قد أصبحت (موضة) فبعد أن قدمت من قبل خلال مهرجان المسرح التجريبى وحصلت على جائزة أحسن عمل جماعي أعادت صابرين تقديمها  مسرحيا بنفس المخرج والكاتب محمد مرسي وحمدي زيدان ولكن جاء العرض باهتا كإستثمار لنجاح المسرحية التجريبية أسماء التى قدمت العنف والسخرية تبحث عن منتج خليجي ليمول فيلم خالتى صفية والدير أسماء سليلة مدرسة يوسف شاهين تخاطب المنتج الخليجي ليساعدها على إنتاج فيلم في النهاية محكوم عليه أن يكون باهتا ككل الأعمال التى تتصدرها يافطة (رؤية جديدة) يبدو أن عصر البتروسينما قد بدأ يملى شروطه حتى على من آثر أن يكون سينمائيا مستقلا في ظل تراجع المثقف المصري غير المبرر وهو يرى كل شئ خليجي يزحف على ثقافتنا. أسماء البكرى : هل تدريكن أنك تطعنين تاريخك في مقتل بتقديمك إياه قربانا لثقافة البداوة في سبيل انتاج فيلم لا مبرر حقيقي لإنتاجه؟ أسماء البكري: من قال لك أن هناك منتج خليجي على استعداد لإنتاج أي شئ يتحدث عن العلاقات الطيبة بين المسلمين والمسيحيين في مصر؟ أسماء البكري: هل ستقومين بعرض ديكوباج الفيلم والسيناريو على منتجك المنتظر كي يحذف بقلمه الأحمر ما لا يراه مناسبا بالنسبة له؟ اسماء البكرى : جميل أن مات يوسف شاهين قبل أن يرى إحدى تلميذاته تتسول إنتاجا رفضه هو من قبل مرارا وتكرارا لأنه كان مستقلا بحق لكن وإن كان قد علمك إمساك الكاميرا لكنه لم يعلمك معنى الإستقلال أسماء البكرى ..العنف والسخرية ..شحاتين ونبلاء أسماء البكري أرجوكي كذبي الخبر لكن لا تدعي صحف قطر تحتفي بالخبر المشؤوم واخيرا...خالتى صفية كم من الشرور ترتكب بإسمك هشام يونس الخبر من جريدة الراية القطرية http://www.raya.com/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=505600&version=1&template_id=33&parent_id=28

المدونة الإيرانية المقدسة Posted: 15 Feb 2010 08:27 AM PST عندما خرجت من السجن قلت لنفسي دعنا ننسى هؤلاء الناس ولا ندعهم يؤذون تفاؤلي، ولكن هذه التجربة لا تزال عالقة بذاكرتي، لا أزال أتذكر الحراس يتهامسون ومفاتيح تفتح باب زنزانتي بهذه الكلمات يتذكر المدون الإيراني "ميماريان" الفترة التي قضاها في السجن بسبب انتقادات مدونته للسياسات الإيرانية وهي إشارة لحال المدونات في إيران، فأعداء الكلمة يخافون منها أكثر مما يخافون السلاح، يريدون أن يكتموا الأفواه لكيلا تفصح عما يدور في عقولها، أو ربما يفضلون الهدوء لكي يرتاح بالهم من تعالي هتافات النقد، ليقنعوا أنفسهم أن كل شئ يسير على ما يرام، أو أن كل منتقد إما كافر أو مرتد أو معادي للوطن و للقومية ولنتذكر كلمات الخميني مرشد الثورة الإيرانية بعد وصوله طهران قادما من باريس عندما اقر مبادئه الثلاث التي تشير إلى أنه كل من يقول لا يعتبر معاديا للملة.. أولا: أن الرأي العام والشعب قد اعترفوا به زعيما للبلاد، ثانيا :انه عين حكومة مؤقتة لإجراء استفتاء، ثالثا: إن معارضة الحكومة التي عينها تعد معارضة لحكم الله إحياء المبادئ الخومينية ولقد فاجأتنا السلطات الإيرانية بإحياء للمبادئ الخومينية بعد تولى احمدي نجاد المقاليد، فقد أعلنت السلطات الإيرانية أن كل صاحب مدونة أو موقع شخصي يجب عليه قبل شهر مارس المقبل أن يسجل موقعه أو مدونته لدى السلطات الإيرانية، وإلا سيتم حجب موقعه أو مدونته، ويجب على المدون أن يسجل ذاكرا اسمه وعنوانه والجمهور المستهدف وعدد الزوار المتوقع، وهذا بالطبع لمراقبة وإغلاق الباب على كل المنتقدين للثورة أو الداعين للإصلاح في إيران مع العلم أن إيران تحتوي على ثاني أكبر نسبة مستخدمين من مجموع شعبها للشبكة الدولية بعد إسرائيل في الشرق الأوسط، كما أن اللغة الفارسية تعد اللغة الرابعة على مستوى العالم من حيث التدوين الملف الأسود في يناير عام 2005 تم الحكم بالسجن على المدون والصحفي الإيراني "اريش سيجارتشي" بأربعة عشر عاما لإدانته بجرائم معاداة الدولة الإيرانية وسب الخميني، وتم إطلاق سراحه في 17 مارس 2005 بعد دفع كفالة مقدارها بليون ريال (ما يعادل 95 ألف يورو) تم دفعها بواسطة جريدته جيلان ايمروز ومن المدونين أيضا "مجتبی سماع نجاد"، والذي تم سجنه مرتين من نوفمبر 2004 إلى يناير 2005، ثم إلقاء القبض عليه مرة أخرى في فبراير2005، وذلك عندما عجز عن دفع الكفالة، وقد وجهت إليه تهمة سب القائد الأعلى للثورة الإسلامية, وظل مجتبي 88 يوما في السجن الانفرادي تعرض خلالها لعمليات ضرب وتعذيب، وقد تم الإفراج عنه في 13 سبتمبر 2006 وفي 27 يناير الماضي اعتقلت سلطات مطار طهران 3 صحفيين يكتبون مقالات على الشبكة الدولية وبعض الناشطين لحقوق المرأة، حيث كانوا في طريقهم لحضور برنامج تدريبي للصحفيين في الهند، وتم تفتيش منازلهم وتحريز أجهزة الكمبيوتر الخاصة بهم، وتم الإفراج عنهم في 28 يناير، ولم تسلم أجهزة الكمبيوتر إليهم وأخبرتهم السلطات أن التحقيق سوف يستأنف معهم مرة أخرى مواقع ممنوعة غير السجن والاعتقال نجد سياسة حجب المواقع الاليكترونية، ففي تاريخ 5 ديسمبر 2006 حجبت السلطات الإيرانية موقع You Tube الشهير وهو موقع مشاركات فيديو تتم إضافتها بواسطة المستخدم، كما تم حجب موقع جريدة نيويورك تايمز لعدة أسابيع، والنسخة الكردية من الويكيدبيا لعدة أشهر، ومن وقت لآخر يحجب موقع البلوجر Bloggerومن المواقع الممنوع في إيران موقع منظمة العفو الدولية وموقع امازون وقبل ذلك التاريخ وتحديدا في أكتوبر 2006 وضعت السلطات الإيرانية حد أقصى لسرعة الانترنت وهي 128 كيلوبايت في الثانية بينما تمت عملية قرصنة على موقع وزارة الإرشاد الإيرانية وهي الوزارة المسئولة عن قرار التسجيل للمدونات وكتب القراصنة (الهاكرز) على موقع الوزارة بالفارسية "لماذا تفعلون شيئا سوف يؤدي إلى ماساة؟"، كما كتبوا أيضا "موقع وزارة الإرشاد الإسلامي قد تم تخريبه، هذا الموقع تم تخريبه نتيجة ضعف الأمان به !، وهو ما جعل البعض يسخر من الوزارة بالإشارة أن الوزارة لا تستطيع أن تحمي موقعها..فكيف لها أن تتكلم عن تنظيم كل المدونات الفارسية بعض المدونين أيضا أجبروا على ترك اللغة الفارسية في التدوين واستبدالها بالغة الانجليزية، فهذا جادي يقول في مدونته الجديدة "لقد ظللت سنينا أدون في مدونتي الفارسية www.jadi.net ولكن هذه الأيام قد تم حجبها في بلدي ولهذا فعلى أن اكتب هنا بالانجليزية أنه لعار، ولكن التدوين بالانجليزية أفضل من ألا أدون تكنولوجيا الحجب لا يكف أحمدي نجاد ورجال الثورة عن سب ولعن الولايات المتحدة في منابرهم، بينما يستخدمون تكنولوجيا أمريكية في حجب المواقع والمدونات من خلال برنامج يسمى سمارت فلتر Smart Filter والذي صممته وطورته شركة سيكيور كومبيوتنج Secure Computing وهي شركة أمريكية مقرها كاليفورنيا لكن الشركة أنكرت تماما أنها باعت البرنامج للحكومة الإيرانية وأن إيران تستخدمه بغير رخصة من الشركة، وما يؤكد هذا هو وقوع إيران تحت عقوبات الولايات المتحدة الاقتصادية التي تمنع بيع منتجات الشركات الأمريكية إلى تلك الدول الموقع عليها العقوبات المدونة الإيرانية المقدسة ولكن ماذا عن مدونة احمدي نجاد؟ .. طبعا أنها مدونة مقدسة لا يشوبها شائبة، وما أن تدخل إليها حتى تجد تعليقات التمجيد والتعظيم لصاحبها أحمدي نجاد، ولا نجد نقد واحد لكاتب المدونة، أو بشكل أصح لا شك أنه قد أضيفت تعليقات نقد لا نهاية لها ولكنها بتأكيد قد تم حجبها حققت هذه المدونة أرقام دخول كبيرة في بدايتها، ولكنها الآن لا يلتفت إليها أحد لأنها فقدت مصداقيتها؛ ولأن أحمدي نجاد لا يدرك المعنى الحقيقي وراء التدوين وهو حرية التعبير، فماذا عن رجل كبت حرية التعبير في مدونته الشخصية؟ ما يبدو لنا أن قرارات تحجيم المدونين بما فيها الحجب أو الاعتقال هي نابعة من مجموعة متشددة من رجال الدين الذين يريدون تنميط العقول، أو هو غيرة من المدونين الذين يكتسبون شعبية وحبا تفوقهم، فأرادوا أن يضعوا الحدود والحواجز على التدوين حتى لا يتبقى إلا هم وآراؤهم، وهذا مشهود في مدرسة التدوين والتي أنشاؤها في مدينة قم المقدسة لكي تروج لأفكارهم الدينية والسياسية، وأكثر شيء يخافه هؤلاء الناس هو بيئة متوازنة بين المؤيد والمعارض، بيئة ديمقراطية لا يعتقل شخص لسبب رأي أو فكرة وإنما تواجه الفكرة بالفكرة والرأي بالرأي والجدير بالذكر شكلت الشرطة في إيران وحدة خاصة مهمتها مراقبة المواقع السياسية على الانترنت ومحاربة الجريمة الالكترونية وقال رئيس الوحدة مهرداد اوميدي إن عناصرالوحدة الجديدة سيتصدون لأي نشاط سياسي غير قانوني على شبكة الانترنت بما في ذلك السباب السياسي وما وصفه بنشر الأكاذيب ومعلوم أن معظم المواقع التي لها صلة بالمعارضة ممنوعة أصلا في إيران، لا سيما تلك التي تنشر مقالات تمجد المرشحين الخاسرين في الانتخابات الرئاسية المتنازع بشأنها والتي شهدتها البلاد في يونيو حزيران الماضي إلا أن المعارضة تواصل تأسيس مواقع جديدة على الشبكة العنكبوتية طالما أنه ليس لها صوت في الاعلام الحكومي وتعتمد على الانترنت لنشر بياناتها ومقالاتها ونقل الاعلام الايراني المحلي عن اوميدي قوله: "نظرا للانتشار الواسع لاستخدام الانترنت في ايران، على الشرطة التصدي للجرائم التي تقترف في الفضاء الالكتروني وقال رئيس الوحدة الجديدة إن "لجنة خاصة" تتكون من 12 عضوا ستقوم بمراقبة الانترنت وستتعامل مع الجرائم التي تكتشفها كالتزوير والقذف ونشر الاكاذيب الا ان خبراء في الشأن الايراني يقولون إن الغرض من تشكيل هذه الوحدة هو خنق الحملات التي تقودها المعارضة ونقلت وكالة اسوشييتيدبريس عن الصحفي الايراني اكبر منتجبي قوله: "تعلم السلطات (الايرانية) بأن الانترنت هو احد المجالات القليلة المتاحة للمعارضة لعرض وجهات نظرها، ولذا فهي تريد اسكات صوت المعارضة وكانت السلطات الايرانية قد شنت حملة قوية ضد المعارضة في اعقاب الانتخابات الرئاسية التي جرت في الثاني عشر من يونيو/حزيران الماضي، والتي تقول المعارضة إنها زورت من اجل ضمان فوز الرئيس محمود احمدي نجاد بفترة ولاية جديدة وقد قتل جراء تلك الحملة 30 معارضا على الاقل، بينما اعتقل الآلاف ما زال 200 منهم يقبعون خلف القضبان

,

---

Hotmail: Trusted email with powerful SPAM protection. Sign up now.

اكتشاف فتاة سعودية داخل شنطة سفر

كتشاف فتاة سعودية داخل شنطة سفر

قالت مصادر صحافية ان فتاة سعودية ارادت أن تسافر مع صديقها فوضعت نفسها في الحقيبة بدل أن تضع ملابسها. سيبدو هذا الأمر جنونيا أو أشبه باستعراض سيرك لو عرفنا فقط أن

هذه الفتاة التي انتشر خبرها وصورها على نطاق واسع في السعودية لجأت إلى هذه الحيلة الخطيرة لأنها تخشى من أن تقع في أيدي رجال الهيئة أو رجال الأمن الأمر الذي يعني سلسلة طويلة من العقوبات المادية والنفسية. ولسوء حظ الفتاة فقد أصاب صديقها الرعب في الوقت الذي مر فيه من نقطة التفتيش الأمر الذي أثار ريبة رجال الأمن به مما دفعهم لتفتيش السيارة ليجدوا الفتاة منطوية بأعجوبة داخل حقيبة صغيرة.
تبدو هذه القصة غريبة فقط في استخدام هذه الحيلة الصعبة والخطيرة ولكنها تعكس حقيقة موجودة داخل السعودية. العلاقات بين الشباب والفتيات مستمرة بالرغم من العقوبات الصارمة التي تقع في حق الطرفين فيما لو تم اكتشافهم. وعلى الرغم من أن جهاز الهيئة ينشر باستمرار أخبار قبضه على شباب وفتيات مذكراً بالعقوبات التي ستطالهم إلا أن ذلك لم يردع أيا من الطرفين على الالتقاء وبطرق تبدو شبه انتحارية.

---

Hotmail: Trusted email with Microsoft's powerful SPAM protection. Sign up now.

تنبيه إلى حُرمة الكراسي وماأشبهها من مقاعد وآرائك، والله أكبر..

ياامه ضحكة من جهلها الامم !!!!!!

بسم الله الرحمن، خلق الإنسان، سبحانه له العظمة والامتنان؛ وصلى الله وسلم على حبيب قلبي وقرة فؤادي وفلذة روحي سيدي النبي محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه واتبع خطاه. واللعنة والدمار على أعداء الدين، ومتبعي الغرب اللعين، ومن قلدهم واقتفى أثرهم، آمين.

فلقد خفي على الأمة الخطر العظيم لهذا الزمن ومافيه من رذائل وبُعدٍ عن الدين، حتى كثُرت المنكرات والبدع، وزادت الملل والخُدع، وابتعد الناس عن نهج السلف وضاعت العقيدة مع الترف، نسأل الله العافية!

لقد جلب لنا الغرب الشر كله، وكل الغرب شر مطلق، لقد جلبوا لنا مايبعدنا عن منهج الصالحين ويقربنا من منهج الفاسقين والعلمانيين، نسأل الله أن يشل أركانهم ويهدم بنيانهم ويمزقهم شر ممزق!

أيها الأمة: نحن مأمورون باتباع السلف الصالح، فالخير كل الخير في الاتباع والشر كل الشر في الابتداع!. وخير القرون هو قرن حبيبي وقرة عيني عليه الصلاة والسلام ثم الذي يليه وشر القرون هذا القرن ومابعده، نسأل الله العافية فالحذر الحذر ياأمة الإسلام من ضياع دينكم وأنتم لاتعلمون!

إن الكفرة والغرب ممن يريدون بأمة الإسلام شراً، لم يتأخروا والله عن إشغال أمتنا عن المعالي، بنشر الرذائل، وقد سبق لعلماء الأمة الربانيين بيان خطر ذلك في فتوى تحريم الورود، وفتوى تحريم لعب كرة القدم وتحريم عباءة الكتف وتحريم التلفاز وخضراء الدمن وجريدة الوثن.. وغيرها من الفتاوي العظيمة والتي قام ببيانها علماء نحسبهم من أهل الجنة البررة والله حسيبهم ولانزكي على الله أحداً.

إن من أخطر المفاسد التي بُليت بها أمتنا العظيمة مايُسمى بالكرسي ومايشبهه من الكنبات وخلافها مما هو شر عظيم يُخرج من الملة كمايخرج السهم من الرميّة، نسأل الله العافية! وإليكم بيان حرمة استخدام الكراسي واقتنائها والجلوس عليها والنظرإليها, وِفْق تأصيلٍ شرعيٍ من الكتاب والسنة، ومن لنا ياأمة الإسلام غير الكتاب والسنة ثم العلماء الربانيين الذين يعلمون مالاتعلمون!.

 ولي في هذا الباب عدة وقفات نسأل الله أن ييسر لي بيانها وتوضيحها لعامة الأمة وخاصتهم:

الوقفة الأولى: إن السلف الصالح وأوائل هذه الأمة وهم خير خلق الله- كانوا يجلسون على الأرض ولم يستخدموا الكراسي ولم يجلسوا عليها، ولو فيها خير لفعله حبيبي وقرة قلبي وروح فؤادي المصطفى عليه الصلاة والسلام ومن تبعه بإحسان. قال جل من قائل عليما { وماآتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا}.والله تعالى قال عنه { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ }.  قال شيخ الإسلام: هذا حجة على العباد في طاعة الرسول والاقتداء به كالقُدّهْ.

الوقفة الثانية: أن هذه الكراسي وماشابهها صناعة غربية، وفي استخدامها والإعجاب بها مايوحي بالإعجاب بصانعها وهم الغرب، وهذا والعياذ بالله يهدم ركناً عظيماً من الإسلام وهو الولاء والبراء نسأل الله العافية. وإن من أحب الكفرة حُشر معهم، فقد روي في الصحيحين أن المرء يحشر مع من أحب، فهل ترضون بأمة الإسلام أن تحشر مع الكفرة والعلمانيين والفسقة؟ قال الله سبحانه في محكم تنزيله {ليس عليك هداهم} وقال {ومن يضلل الله فليس له من هاد}. قال والدنا العظيم سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله وأسكنه فسيح جناته: الغرب هم أصل الشر والضلال. انتهى. صدق وربي!

الأمر جلل يا أمة الإسلام فكيف نرضى بالغرب ونُعجب بهم وهم العدو {هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون}. وقال تعالى ( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ) الآية , وكما جاء في الصحيحين من حديث أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يا آدم اخرج بعث النار قال وما بعث النار ؟ قال من كل ألف تسعمائة وتسع وتسعون في النار وواحد في الجنة ) . قال ابن مسعود أهل الجنة هم السلف، وقالت أم أنس في معجمها هم شباب الصحوة المباركة,ولله الحمد والمنة.  أما  أولئك الكفرة فهم حطب جهنم هم ومن تابعهم ورضي بصنعهم {هم فيها خالدون}.

الوقفة الثالثة: وهي مايجلبه الكرسي أو الأريكة من راحة تجعل الجالس يسترخي وتجعل المرأة خاصة تفرج رجليها وفي هذا مدعاة للفتنة والتبرج، فالمرأة بهذا العمل تمكن نفسها من الرجل لينكحها وقد يكون الرجل من الجن أو من الإنس، والغالب أن الجن ينكحون النساء وهن على الكراسي, قال حبيب قلبي وقرة فؤادي ومهجة عمري المصطفى عليه الصلاة و السلام {إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم} صدق بأبي هو وأمي، فلكم من مرة شعرت المرأة بالهيجان والشبق الجنسي المُحرّم وذلك بعد جلوسها على الكرسي،إيو الله، ولكم من مرة وجدت المرأة روائح قذرة في فرجها، كما خبرتُ وكما حدثتني بذلك بعض الصالحات التائبات من الجلوس على الكراسي. لهذا فالجلوس على الكرسي رذيلة وزنا لاشبهة فيه؛ ولهذا وجب على الأمة حماية أعراضها وشرفها ودينها وعقيدتها قبل ذلك!

الوقفة الرابعة والأخيرة: إن الجلوس على الأرض يذكر المسلم بخالق الأرض وهو الله جل جلاله وهذا يزيد في التعبد والتهجد والإقرار بعظمته سبحانه، قال تعالى {وماخلقنا السموات والأرض ومابينهما لاعبين} قال العلامة الشيخ صالح الفوزان قدس الله ذكره: الجلوس على الأرض يجلب البركة والخير كله. انتهى كلامه. وكان حبيب قلبي وقرة عيني ومهجة فؤادي المصطفى عليه الصلاة وأتم التسليم كان يفترش الأرض وكذلك كان الصحابة والتابعون ومن لحقهم بإحسان وبركة إلى يوم الدين. أما الجلوس على الكرسي فهو ينسي الجالس خالق الأرض ويجعله يعجب بصانع الكرسي الغربي مما يخرج من الملة وقد سبق بيانه في باب الولاء والبراء.

وبعد هذا البيان والتوضيح والتأصيل الشرعي لحكم الإسلام من الجلوس على الكراسي وماأشبهها- هل يرضى أحدٌ أن يعصي أمر الله ويرتد عن دينه؟ قال تعالى {ومن يرتدد عن دينه فأؤلئك الذين حبطت أعمالهم في الدنيا وليس لهم في الآخرة من خلاق}.

والآن ياأمة الإسلام بعد أن بلغتكم الحجة الشرعية المؤصّلة بالأدلة من كتاب الله وسنة رسوله حبيبي المصطفى بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم، ومن سيرة سلفنا الصالح ومن آراء علماء الأمة الربانيين- حين بلغكم ذلك ليس لكم عذر في الجهل، قوموا بواجبكم الجهادي في الإنكار, بإرسال البرقيات إلى ولي الأمر وتكسير الكراسي في المدارس والمستشفيات والصالونات وغيرها من الأماكن التي يضع العلمانيون والفسقة والكفرة والملاحدة فيها الكراسي لإغواء الأمة وإفساد عقيدتها الصحيحة. وإن تكسيرها وحرقها من أعظم أبواب الجهاد وذروة سنامه.

الله أكبر ولله الحمد وسبحان الله ولاعدوان إلا على الظالمين.

حررت الفتوى لسبع ليال بقين من شهر شعبان من العلامة الداعية أم أنس (صلخم).

جزى الله خيراً من ساعد على نشرها.

---

Your E-mail and More On-the-Go. Get Windows Live Hotmail Free. Sign up now.

وأد مراهقة تركية

لصداقاتها مع شبان، "وأد" مراهقة تركية

جرائم الشرف تقليد مقبول في بعض المجتمعات الشرقية

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- أظهرت تحقيقات جنائية أن مراهقة تركية عثر على جثتها مدفونة في حديقة منزلها دفنت حية بواسطة أقاربها عقاباً لها لصداقاتها مع شبان.

وكانت الشرطة قد على عثرت على جثة، مدين ميمي، 16 عاماً، وهي جالسة ويداها مقيدتان في حفرة بعمق مترين تحت قن للدجاج خارج منزلها في منطقة كهطا" في جنوب شرقي تركيا.

وسيمثل والدها وجدها أمام المحكمة بجريمة قتل الفتاة التي اكتشفت جثتها بعد تلقي السلطات الأمنية معلومة من واش، وذلك بعد الإعلان عن اختفائها منذ 40 يوماً، وفق تقارير تركية.

وتقول التقارير إن "المُبلغ" أطلع الشرطة أن قرار "وأد" مدين جاء في اجتماع عائلي بعد تكرار تذمر والدها، وله تسعة أطفال، لارتباطها بصداقات مع شبان.

 

وكشف التحقيق الجنائي وجود كميات كبيرة من التراب في رئة ومعدة الضحية وعدم وجود رضوض على جثته أو عقاقير أو سموم في جسمها، وهي مؤشرات ترجح جميعها أن الفتاة دفنت حية.

وقالت منظمة "التغير"، وهي جماعة حقوقية أمريكية، إن الجريمة تدخل في إطار الآلاف من جرائم القتل تحت مسمى "الشرف."

وقالت والدة الضحية إن ابنتها توجهت إلى الشرطة ثلاث مرات في السابق لتبلغ عن تعرضها للضرب على يد والدها وجدها قبيل قتلها، إلا أن الشرطة أعادتها إلى عائلتها.

والعام الماضي، قدرت الأمم المتحدة عدد جرائم الشرف في العالم العربي بالآلاف، لكنها، ولاختلاف الظروف تؤكد أنه يصعب حتى الآن التوصل إلى رقم حقيقي لأعداد تلك الجرائم.

ولا تبدو جرائم الشرف "مرفوضة" تماما في بعض المجتمعات العربية، إذ في حالات تجد القاتل مفتخرا بفعلته، وتقول منظمات حقوقية أن بعض المحاكم العربية تتساهل في أحكامها بشأن جرائم الشرف التي ترتكب من قبل أفراد الأسرة ضدّ النساء والفتيات ممن يشتبه بسلوكهن "غير الأخلاقي."

---

Hotmail: Powerful Free email with security by Microsoft. Get it now.

مصير المرأة المسلمة -نساء هالكات معلقات من أثدائهن

نساء هالكات مسلمات

عن الإمام على ابن ابى طالب قال:- دخلت انا وفاطمه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدته يبكى بكاءا شديدا

فقلت:- فداك ابى وامى يا رسول الله ما الذى ابكاك فقال صلى الله عليه وسلم: يا على ليلة اسرى بي الى السماء رأيت نساء من امتى فى عذاب شديد واذكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن رأيت

امرأه معلقه من شعرها ويغلى دماغها

ورأيت امرأه معلقه من لسانها والحميم يصب فى حلقها

ورأيت امرأه معلقه بثديها

ورأيت امرأه تاكل لحم جسدها والنار توقد من تحتها

ورايت امرأه قد شد رجلاها الى يدها وقد سلط عليها الحيات والعقارب

ورأيت عمياء فى تابوت من نار يخرج دماغ راسها من فخديها وبدنها يتقطع من الذاع والبرص

ورأيت امرأه معلقه برجليها فى النار

ورأيت امرأه تقطع لحم جسدها فى مقدمها ومؤخرها بمقارض من نار

ورأيت امرأه تحرق وجهها ويدها وهى تاكل امعائها

ورأيت امرأه جسدها جسد خنزير وبدنها بدن حمار وعليها الف الف لون من بدنها

ورأيت امرأه على صورة الكلب والنار تدخل من دبرها وتخرج من فمها والملائكة يضربون على راسها وبدنها بمقاطع من نار

فقالت فاطمه:- حسبى وقرة عينى اخبرنى ما كان عملهم وسيرهمن حتى وضع الله عليهم هذا اعذاب
فقال صلى الله عليه وسلم:-
يا بنيتى
اما المعلقه من شعرها فإنها كانت لا تغطى شعرها من الرجال

اما المعلقة بلسانها فكانت تؤذى زوجها

اما المعلقة من ثديها فكانت تتمنع عن فراش زوجها

اما المعلقة برجلها فإنها كانت تخرج من بيتها بغير اذن زوجها

اما التى كانت تاكل جسدها فانها كانت تزين بدنها للناس

اما التى شد رجلاها الى يدها وسلط عليها الحيات والعقارب فانها كانت قليلة الوضوء قزة اللعاب وكانت لا تغتسل من الجنابه و الحيض ولا تنظف و كانت تستهين بالصلاه

اما العمياء والصماء والخرساء فإنها كانت تلد من الزنا فتعلقه بأعناق زوجها

اما التى كانت تقرض لحمها بمقارض فإنها كانت قواده

اما التى كان راسها رأس خنزير وبدنها بدن حمار فإنها كانت نمامه كذابه

اما التى على صورة كلب والنار كانت تدخل من دبرها وتخرج من فمها فإنها كانت معليه نواحه

ثم قال صلى الله عليه وسلم:-

ويل لإمرأه اغضبت فيما احل الله زوجها .... وطوبى لإمراه رضي عنها زوجها فيما يرضى الله

_______________________________

هذا مصير المرأة في الإسلام , محتقرة في الدنيا ومعذبة في الآخرة , في الدنيا هي مثل الكلب والحمار تقطع صلاة الرجل , وتلعنها الملائكة ويحل لزوجها ضربها ويحل له الزواج عليها وتطليقها , و غير مطهرة , ناقصة عقل ودين , مصيرها جهنم وبئس المصير
, وهي كالنعجة والشاة والبقرة لأن الكل مركوب , وليس لها نصيب في الجنة بين الحوريات ذات المقعدة الميل المطهرات الغانجات , تجامعها سبعين سنة وبقوة سبعين رجل ولك ذكر كالنخلة السحوق ولها قِبل شهي يسع هذا الذكر , والمرأة في الإسلام نصف الرجل في الميراث , وهي كالغائط تفسد صلاة الرجل المسلم , وتُرضع الرجل من المسلمين خمس رضعات مشبعات

أما في الآخرة فالمرأة معذبة ومعلقة من ثديها ومعلقة من شعرها ودماغها يغلي و تأكل لحم جسدها والنار من تحتها وعمياء في تابوت نار ومعلقة برجليها في النار وتقطع لحم جسدها وتأكل أمعائها و إمرأة على صورة الكلب والنار تدخل من دبرها وتخرج من فمها

--------------------------------------------
هذه المرأة في الإسلام في الدنيا والآخرة

 

 

مايكل سعيد
Maichel_2010@hotmail.com

---

Hotmail: Free, trusted and rich email service. Get it now.

ان هو الا وحي يُوحى

مرحبا ايها الأصدقاء

هذه مقالتي الجديده

ان هو الا وحي يُوحى 

 نشرت
07:03:00, 02.02.2010

هل الوحي معيار سليم لحقيقه الادعاء الديني؟

الا يخبرك حدسك احياناً و انت في صفوف الانتظار في احد المطارات بأن احد الكاونترات سيمشي اسرع وذلك لأن ضابط الجوازات في ذلك الكاونتر يمرر المسافرين بسرعة اكبر من الذي جنبه، فتقفز الصف و تغيره ليصبح ابطء كاونتر و كل الناس الذين كانوا خلفك في طابورك الذي تركته قد مرّوا وسبقوك.

يحدث لي ذلك كل مره في السوبرماركت، يوم امس قررت بحدسي اختيار الطابور الاقصر، ولكن الزبون الذي امامي قرر فجأة ان يدفع قيمة علبة من العلكه ومجله ببطاقة إئتمان..وظلت المرأه على الكاشير تحاول و بكل بطء مع البطاقه، ثم تعطلت ماكينة الدفع و انتظرنا حضور المسؤول ثم قامت و بكل عنايه و بسرعة السلحفاه بلف كل من العلكه و المجله بعنايه و وضع كل منهما في كيس خاص..بينما كانت الطوابير الاخرى تمشي بسرعه، وانا متأكد لو إنني غيرت و قفزت الى احد تلك الطوابير ..فقد يظهر زبون يريد ان يدفع لعلبة معجون طماطم واحده بواسطة خطاب إعتماد مصرفي مصدّق من البنك الدولي. قلت لموظفة الكاشير الهنديه عندما جاء دوري هل من الممكن ان ادفع بشيكات سياحيه بالتومان الايراني؟..لم تفهم الاخت النكته.

تشغل فكرة "الوحي" حيزاً مهما بين ادلة الإيمان الديني، في الواقع ان الوحي هو المعيار الاساسي للحقيقه الذي يبني عليه المؤمن حجته و قناعته بوجود رب الرمال.

يعرّف الاسلام الوحي بأنه:

"كلمة اللّه جلّ اسمه التي يلقيها إلى أنبيائه و رسله بسماع كلام اللّه جَلَّ جَلالُه دونما رؤية اللّه سبحانه مثل تكليمه موسى بن عمران ، أو بنزول ملاك يشاهده الرّسول و يسمعه مثل تبليغ جبرائيل لخاتم الأنبياء ( صلعم) ، أو بالرؤيا في المنام مثل رؤيا إبراهيم ( ابو الخرفان) في المنام أنه يذبح ابنه إسماعيل ، أو بأنواع أخرى لا يبلغ إدراكها ."

المصدر مركز الاشعاع الاسلامي- موقع.

اما المسيحيه فتعرفه : انه عقيدة و ايمان تؤكد على ان الاصل الهي للكتاب المقدس هو من الله و لم يكتبه البشر بأهوائهم. لذا ترد في الانجيل دائما عبارة " هكذا تكلم الرب".

المصدر ويكيبيديا.

ان اقرب شيء للحدس هو الوحي. الفرق بينهما هو ان الحدس قد يكون مجهول المصدر وقد تتخذ قرارك بناء على "إحساس" بأن التصرف بطريقة معينه وبناء على ماتحس به مع انك لاتعرف من يأتيك هذا الحدس. الوحي محدد المصدر و يكون دائماً من مصدر معروف جيداً لأصحاب المجتمع كفكره. فيكون رب الرمال او الله او يسوع سبايدرمان او احد الاشباح و العفاريت و الملائكه السحريه التي تشتغل عندهم.

الوحي تعريفه الحقيقي خارج الأديان السحريه هو ان يدعي شخص واحد تلقي رسالة من السماء و يطالب بقية افراد مجتمعه بتصديق هذا الادعاء و في كل هذه الحالات تقريباً يكون هذا الادعاء ذو طبيعة دينيه.

الحدس يكون شخصياً يعود لإحساس الشخص نفسه بينما الوحي يعبر عن فكرة تعتقد بها المجموعه كلها. مثلا لايمكن للإله فيشنو الهندوسي ان يوحي بشيء لعربي مثل صلعم كما لايقدر رب الرمال كذلك ان يوحي لراهب في التيبت بفن الكونغ فو. الوحي يأتي من مصدر اجتماعي مشترك ضمن نطاق المجموعه الثقافي والتاريخي.

لسوء حظ هؤلاء الذين يعتمدون على فكرة الوحي و نزوله من السماء فهو مُعرض لنفس النقد الذي يتعرض له الحدس الشخصي.

إن كان الحدس الشخصي لايعتبر معياراً نثبت به الحقيقه، فكذلك لايقف الوحي مهما كان مصدره الهلامي امام الأدله و الأثباتات العينيه الماديه كحقيقه. انت و انا لانستطيع ان نذهب لنشهد امام القاضي بأن فلان مجرم ونتوقع من القاضي قبول فكرة ان حدسنا الشخصي يقول لنا ذلك..فلماذا نقبل صدق رواية احد يقول لنا ان " وحياً" نزل عليه من السماء؟

الوحي لا يمكن الأعتماد عليه لأنه لايكون موجوداً او متوفراً لك عندما تريد اتخاذ قرار ما. هل انتظر ان يقول لي الوحي مثلاً " يابن اذهب الى الطابور رقم ثلاثه فهو سيكون الاسرع" في الواقع ان هناك إنتقاد اكثر خطورة لفكرة الوحي يجعل منه حجة واهية ضعيفه و انه حتى لو إفترضنا في المقام الأول ان الوحي يأتي من مصدر الهي، فكيف نثبت ان المصدر نفسه موجود، ولو قبلنا بذلك، فكيف نثبت بأن هذا المصدر هو من يرسل الوحي وليس غيره ، ولو إفترضنا ايضاً ان ذلك ممكن.. فكيف نتأكد ان الوحي نزل على هذا الانسان بالذات من دون غيره. انها سلسلة من التساؤلات المبنيه على ثلاثة افتراضات كلها مشكوك فيها جدا.

بناء على ذلك لايمكن للعاقل ان يصدق بصحة إدعاء لأنه " "مُوحى" من فوق. إذا كان الوحي احد المعايير المحتمله للحقيقه فلابد من فحصه و اختباره للتأكد منه.. اليس كذلك؟ المشكله ان الوحي كدليل لايرقى الى ان يعتبر معيارا ، فنحن لانستطيع تطبيق هذا المعيار على الافكار التي لدينا لنعرف ايها صح و ايها غلط، انه غير قابل للتطبيق و الاستخدام..ربما يجب ان نبحث عن الحقيقه في مكان اخر.

الغريب ان الوضع مقلوب، فالناس تنظر الى دينها للتحقق من صحة المعتقد و قبوله على اساس انه الحقيقه. اي استخدام الأيمان للتمييز بين ماهو صحيح و ماهو ليس كذلك. ولكن الأيمان ليس معياراً للحقيقه، انه موقف او طريقة للحياة فقط، الايمان ليس دليلا بحد ذاته. و هنا يأتي المؤمن ليقول ان هذا الوحي صحيح لأنني اؤمن به و اؤمن ان مصدره الهي و اؤمن ان الرساله من المصدر الصحيح و اؤمن ان مدعيها صادق..ماهذا الهراء؟ لايمكن ان اقول ان هذا صحيح فقط لانني اؤمن به، هذا اشبه باستخدام حدسي الشخصي امام القاضي لشهادتي.او إختيار طابور الجمعيه الاسرع.

اخوتي و اخواتي قد يقول قائل ان الإيمان القوي هبة من الله، ولكن درجة قوة الأيمان لاتجعله دليلا بحد ذاته و يبقى موقفاً حياتيا شخصياً. و هذا يقودنا الى ان الإيمان مثله مثل الوحي مثله مثل الحدس هي اشياء شخصيه لايمكن التصديق بها تلقائياً بدون دليل المنطق و العقل و الدليل المادي.

إذاً الأيمان القوي والراسخ بصدق رسالة الوحي و صدق إدعاء صاحبها.. ليس بدليل كاف على صدق الادعاء الديني.


بن كريشان

---

Hotmail: Trusted email with Microsoft's powerful SPAM protection. Sign up now.

يالسحر الموسيقى

ثقافة نفسية:(3) يالسحر الموسيقى!
أ.د قاسم حسين صالح
رئيس الجمعية النفسية العراقية

هل تصدق ان الابقار التي يسمعونها موسيقى تدر كميات وفيرة من الحليب وتمتاز بقيمة غذائية ؟ !. وان حقول البطاطس المزودة باجهزة صوتية تصدر منها موسيقى كلاسيكية ، اعطت محصول اكثر جودة من حقول البطاطس التي نمت بدون موسيقى ؟! .
هذا ما تفعله الموسيقى بالحيوانات والنباتات ، فما الذي تفعله بالانسان يا ترى ؟ .

لقد اثبتت البحوث العلمية ان تأثير الموسيقى في الانسان يبدأ من كونه جنينا في الشهر الرابع للحمل ! وان الجنين الذي يستمع الى موسيقى هادئة تعمل على ان تجعل ضربات قلبه هادئة ايضا" . وأوضحت دراسات أخرى أن الأم الحامل والجنين يتأثران تأثيراً منعشا بموسيقى موزارت الهادئة ذات الايقاع الجميل والأنغام الرقيقة، وتِؤثر ايجابيا في صحة الطفل ووزنه وصحة الأم وسلامتها. والمدهش ان الجنين الذي يستمع للموسيقى يستطيع بعد سنوات من ولادته إدراك وتمييز الأغاني والألحان التي كان يسمعها وهو داخل الرحم، ولذلك فان الطفل حينما يبكي فانه يتوقف عن البكاء بمجرد سماعه أغنية من الأغاني التي سمعها وهو جنين!.

وكشفت الدراسات أن الجنين يتأثر إيجابياً أو سلبياً بأصوات الأب والأم وسائر أفراد الأسرة، كما يتأثر بانفعالاتهم وأفكارهم وينزعج وتضطرب وظائف أعضائه إذا شاهدت الأم أفلام العنف والجريمة أو سمعت موسيقى صاخبة أو اصواتاً مزعجة. وأن سماع الجنين للموسيقى يؤدي إلى تغيرات هرمونية من شأنها وقاية الجنين من الأمراض العصبية والنفسية ، وحتى وقايته من عيوب النطق والعجز في التعلم .
وما يدهش ايضا أن سماع الأطفال للموسيقى الهادئة يؤدي إلى رفع مستوى الذكاء والابداع والتحصيل الذهني لديهم، وهذا ما أكدته الاختبارات التي اجريت على الأطفال الذين يسمعون الموسيقى الكلاسيكية وخصوصاً موسيقى موزارت . وأن لهذه الموسيقى بالتحديد تأثيرات فسيولوجية تساعد على افراز مواد كيميائية بالمخ تشبه المورفين من حيث فعاليته في تسكين الألم وإحداث النشوة والتغلب على الأرق والقلق.
وتوصلت إحدى الدراسات إلى أن سماع الحوامل للموسيقى الكلاسيكية لمدة أربعة أسابيع في الشهر الثامن يقلل من مضاعفات الحمل والولادة ويؤدي أيضاً إلى تقليل فترة الولادة. وفي دراسة أخرى أجريت على عدد من المرضى الذين يعانون آلاماً شديدة في المفاصل ويشكون صعوبة الحركة والاضطرابات النفسية بسبب المرض، اتضح بعد سماعهم الموسيقى الكلاسيكية لمدة 18 أسبوعاً، أن حدة الألم قد انخفضت لديهم بصورة كبيرة مع تحسن واضح في حالتهم النفسية وقدرتهم على المشي والحركة.
وفي دراسات أجريت في جامعة واشنطن على 90 محرراً من محرري الكتب والصحف أن الاستماع للموسيقى لمدة ساعة ونصف الساعة تزيد من دقة هؤلاء المحررين في عملهم بمقدار (20%) مقارنة بالمحررين الذي لا يسمعون الموسيقى.( أكيد راح يطالبون محررو الصحف العراقية بموسيقى تريحهم ..بس لا يكون انعدوا من السياسيين و ماراح يتفقون على نوع الموسيقى !).

---

Hotmail: Trusted email with powerful SPAM protection. Sign up now.

مفتي السعودية : المدّعون أن الكسوف والخسوف ظواهر كونية مخالفون للشرع وللسنة

تحدث ذات يوم احد اشهر الدعاة المعاصرين عن ضرورة اغراق الذبابة التى تقع فى شراب او طعام احدنا كلية (وبالذات الجناحين) فى الشراب او الطعام ، غذ ان الداء موجود على احد الجناحين ، بينما "الترياق" (اي الدواء او العلاج) .... كما تحدث مفتي السعودية منذ سنوات غير لعيدة عن الارض ، فنفي كرويتها ، واكد انها "مسطحة" ، كما تحدث غير من رجال هيئة كبار العلماء عن ان الارض محمولة على قرني ثور ، وان الزلازال تقع عندما تتحرك الارض بين قرني الثور .... وفى بلد احمد لطفي السيد وطه حسين والدكتور مصطفي مشرفة ونجيب محفوظ واحمد زويل ، تحدث مفتي مصر منذ شهور عن جواز التداوي ببول الرسول . وقبله تحدث احد اعضاء المجلس الأعلي للبحوث الاسلامية عن قواعد ارضاع المرأة للرجل الكبير . وهذه "الحالة" وجدت فى مجتمعات اخري ، فقد اعدم غاليلليو لاصراره على ان الارض تدور ... كما واجه رجل دين مسيحيون العالم الاشهر باستور وانكروا "التخاريف" التى كان يكررها باستور من ان الامراض تتسبب فيها الجراثيم وليس الغضب الرباني ... ومنذ قرابة الف سنة قال ابوحامد الغزالي (يسميه البعض بحجة الاسلام) انك لو احضرت شعلة من نار وجعلتها تلامس قطعة من القطن ، فاشتعلت قطعة القطن ، فاياك ان تظن ان النار هى "سبب" اشتعال القطنة ، وانما ارادة الله . التخلف والخرافة وانعدام السببية ومخالفة العلم والاساطير هى مراحل بشرية ... ولكن الظاهر ان البعض "ينمو" ، والبعض يصر على ان يبقي فى طور الطفولة البشرية او طفولة الادراك - وتزداد الطينة بلة ، عندم تهبط فوق رأس "الطفل الرافض للنضج والنمو" ثروة لم تهبط على رأس احد بهذا الحجم فى تاريخ الانسانية .... طارق حجي



http://www.burnews.com/news.php?action=show&id=12149

المفتي : المدّعون أن الكسوف والخسوف ظواهر كونية مخالفون للشرع وللسنة



> ردّ سماحة مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ على من يقولون ان كسوف الشمس وخسوف القمر ،ظواهر كونية ولا علاقة لها بالذنوب والخطايا ، وقال: إنها تنعقد سببا للعذاب،وأنها تكسف على المسلم والكافر ،وأنهم يعلمون موعد الكسوف والخسوف بدقة.. واكد سماحته ان هذه أخطاء يقع فيها هؤلاء المتقوّلون بذلك لان الكسوف والخسوف آيتان من ايات الله يخوّف بهما عباده ، وقال سماحة المفتي العام : إن من يقولون بان الكسوف والخسوف ظواهر كونية مخالفون لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وطالب من يقولون ذلك ويكتبون باقلامهم هذه الاراء والافكار ان يتوبوا الى الله عز وجل ، ويتبعوا سنة رسول الله .وقال المفتي العام: إن الله يُري عباده الايات ليتعظوا ويعتبروا ، والمؤمن يأخذ العبرة والعظة منها ، واضاف سماحته:ان ظاهرة الكسوف والخسوف آيات من آيات الله ، ومن يقولون بأنهم يعلمون الكسوف والخسوف منذ فترة وبدقة جهل منهم ، وقول على الله بلا علم 'لان اصدق القائلين صلى الله عليه وسلم الذي يحدث عن رب العزة ، اخبرنا بان هذه آيات من الله .وأشار سماحته الى ان كسوف الشمس وقع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، في العام العاشر من الهجرة ، عندما مات ابنه ابراهيم ،فخرج صلى الله عليه وسلم الى المسجد ، وأمر بالنداء للصلاة جامعة } وصلى بالناس ركعتين اطال في الركعة الاولى تلاوة وركوعا وسجودا ، وفي الثانية لم يطل فيها كما اطال في الاولى ، فلما فرغ من صلاته وتجلت الشمس ، خطب في الناس خطبة عظيمة ، قال فيها ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يخوف بهما عباده ، ولا ينكسفان لموت أحد من عباده ، وورد عن رسول الله انه قال اذا رأيتم الكسوف افزعوا الى الصلاة وذكر الله وصلوا وتصدقوا .وانتقد سماحته الاقلام والكتابات التي يزعم كاتبوها ان الكسوف والخسوف لا ارتباط لها بالذنوب والمعاصي ،وهي ظواهر كونية ، وقال "هذه اقوال تخالف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم" ، وقال سماحته : ان صلاة الكسوف والخسوف ، صلاة خوف وتوبة وتضرع وانابة ، وتحذير للامة .واضاف: ان الكسوف ينعقد سببا للعذاب ، ولكن الله لطيف بعباده .وحذّر المفتي العام من افشاء المعاصي في بلاد الاسلام ، وقال : ان هذه مصيبة عظيمة وبلية من البلايا ، ويجب التناهي بالمعروف ، ويقيموا حدود الله ، ويأخذوا على يد السفيه ، ويؤطروا على الحق اطرا ، ولكن ترك هؤلاء يكتبون ضد الشرع والدين والسنة أمر خطير ، يؤدي الى اكثار الخبائث ، واضاف سماحته : ان بعض هذه الكتابات تخالف السنة ، وتصادم الشرع

---

Your E-mail and More On-the-Go. Get Windows Live Hotmail Free. Sign up now.

هل نحن حقا خير امه اخرجت للناس ؟؟؟؟؟؟

هل تذكر الزمن الذي كان المسلمون يحكمون فيه العالم سواء الفتوحات الاسلاميه او غزو الامم سمها ماشاءت ؟
لماذا فقد المسلمون هذه المكانة؟
ولماذا يتحكم غير المسلمين اليوم في أغلب أنظمة العالم وموارده؟
رغم أن الأرقام كانت تصرخ بالإجابة البسيطة لهذا السؤال منذ عقود، إلا أن أكثر الناس يبررون الأمر ويفسرونه على أهوائهم.
راجع الإحصائيات والحقائق الموجودة في موضوعي هذا وستعرف الحقيقة الواضحة.
حقائق وأرقام:
تعداد اليهود في العالم 14 مليون نسمة.
التوزيع:
• 7 ملايين في أمريكا.
• 5 ملايين في آسيا.
• 2 مليون في أوروبا.
• 100 ألف في أفريقيا.
تعداد المسلمين في العالم 1.5 مليار نسمة.
التوزيع:
• 6 ملايين في أمريكا.
• 1 مليار في آسيا والشرق الأوسط.
• 44 مليون في أوروبا.
• 400 مليون في أفريقيا.
خُمس سكان العالم مسلمون..
لكل هندوسي واحد، هناك مسلمين اثنين في العالم.
لكل بوذي واحد، هناك مسلمين اثنين في العالم.
لكل يهودي واحد، هناك 107 مسلم في العالم.
ومع ذلك، فـ 14 مليون يهودي هم أقوى من مليار ونصف مسلم.
لماذا؟
لنستمر مع الحقائق والإحصائيات..
ألمع أسماء التاريخ الحديث:
ألبيرت إنشتاين: يهودي.
سيجموند فرويد: يهودي.
كارل ماركس: يهودي.
بول سامويلسون: يهودي.
ميلتون فرايدمان: يهودي..
أهم الإبتكارات الطبية:
مخترع الحقنة الطبية بنجامين روبن: يهودي.
مخترع لقاح شلل الأطفال يوناس سالك: يهودي.
مخترع دواء سرطان الدم (اللوكيميا) جيرترود إليون: يهودي.
مكتشف التهاب الكبد الوبائي وعلاجه باروخ بلومبيرج: يهودي.
مكتشف دواء الزهري بول إرليخ: يهودي.
مطور أبحاث جهاز المناعة إيلي ماتشينكوف: يهودي.
صاحب أهم أبحاث الغدد الصماء أندرو شالي: يهودي.
صاحب أهم أبحاث العلاج الإدراكي آرون بيك: يهودي.
مخترع حبوب منع الحمل جريجوري بيكوس: يهودي.
صاحب أهم الدراسات في العين البشرية وشبكيتها جورج والد: يهودي.
صاحب أهم دراسات علاج السرطان ستانلي كوهين: يهودي.
مخترع الغسيل الكلوي وأحد أهم الباحثين في الأعضاء الصناعية ويليم كلوفكيم: يهودي.
اختراعات غيرت العالم:
مطور المعالج المركزي ستانلي ميزور: يهودي.
مخترع المفاعل النووي ليو زيلاند: يهودي.
مخترع الألياف الضوئية بيتر شولتز: يهودي.
مخترع إشارات المرور الضوئية تشارلز أدلر: يهودي.
مخترع الصلب الغير قابل للصدأ (الستانلس ستيل) بينو ستراس: يهودي.
مخترع الأفلام المسموعة آيسادور كيسي: يهودي.
مخترع الميكرفون والجرامافون أيميل بيرلاينر: يهودي.
مخترع مسجل الفيديو تشارلز جينسبيرغ: يهودي.

صناع الأسماء والماركات العالمية:
بولو- رالف لورين: يهودي.
ليفايز جينز- ليفاي ستراوس: يهودي.
ستاربكس- هوارد شولتز: يهودي.
جوجل- سيرجي برين: يهودي.
ديل- مايكل ديل: يهودي.
أوراكل- لاري إليسون: يهودي.
DKNY‏- دونا كاران: يهودية.
باسكن وروبنز- إيرف روبنز: يهودي.
دانكن دوناتس- ويليام روزينبيرغ: يهودي.

ساسة وأصحاب قرار:
هنري كسنجر وزير خارجية أمريكي: يهودي.
ريتشارد ليفين رئيس جامعة ييل: يهودي.
ألان جرينسبان رئيس جهاز الاحتياطي الفيدرالي الأمريكي: يهودي.
مادلين البرايت وزيرة خارجية أمريكية: يهودية.
جوزيف ليبرمان سياسي أمريكي: يهودي.
كاسبر وينبيرجر وزير خارجية أمريكي: يهودي.
ماكسيم ليتفينوف وزير شؤون خارجية لدى الاتحاد السوفييتي: يهودي.
جون كي رئيس وزراء نيوزيلندا يهودي.
ديفيد مارشال رئيس وزراء سنغافورة: يهودي.
آيزاك آيزاك حاكم لاستراليا: يهودي.
بنجامين دزرائيلي رئيس وزراء المملكة المتحدة: يهودي.
ييفيجني بريماكوف رئيس وزراء روسي: يهودي.
باري جولدووتر سياسي أمريكي: يهودي.
خورخي سامبايو رئيس للبرتغال: يهودي.
هيرب جري نائب رئيس وزراء كندي: يهودي.
بيير منديز رئيس وزراء فرنسي: يهودي.
مايكل هوارد وزير دولة بريطاني: يهودي.
برونو كريسكي مستشار نمساوي: يهودي.
روبرت روبين وزير الخزانة الأمريكية: يهودي.
جورج سوروس من سادة المضاربة والإقتصاد: يهودي.
وولتر أنينبيرغ من أهم رجال العمل الخيري والمجتمعي في الولايات المتحدة: يهودي.
إعلاميين مؤثرين:
سي ان ان- وولف بليتزر: يهودي.
ايه بي سي نيوز- بربارا وولترز: يهودية.
واشنطن بوست- يوجين ماير: يهودي.
مجلة تايم- هنري جرونوالد: يهودي.
واشنطن بوست- كاثرين جراهام: يهودية.
نيو يورك تايمز- جوزيف ليليفيد: يهودي.
نيويورك تايمز- ماكس فرانكل: يهودي.
الأسماء الواردة أعلاه هي مجرد أمثلة فقط ولا تحصر كل اليهود المؤثرين ولا كل إنجازاتهم التي تستفيد منها البشرية في حياتها اليومية.
حقائق أخرى:
في آخر 105 أعوام:
فاز 14 مليون يهودي بـ 180 جائزة نوبل.
وفي الفترة ذاتها فاز مليار ونصف مسلم بثلاث جوائز نوبل.
المعدل هو جائزة نوبل لكل 77778‏ (أقل من ثمانين ألف) يهودي. وجائزة نوبل لكل 500000000 (خمسمئة مليون) مسلم.
لو كان لليهود نفس معدل المسلمين لحصلوا خلال الـ105 سنة الماضية على 0.028 جائزة نوبل. أي أقل من ثلث جائزة.
لو كان للمسلمين نفس معدل اليهود لحصلوا خلال الـ105 سنة الماضية على 19286 جائزة نوبل.
لكن هل يرضى اليهود بأن يصلوا لمثل هذا التردي المعرفي؟
وهل تفوقهم المعرفي هذا صدفة؟ أم غش؟ أم مؤامرة؟ أم واسطة؟
ولماذا لم يصل المسلمون لمثل هذه المرتبة ولهذه المناصب والقدرة على التغيير رغم الفارق الواضح في العدد؟
هذه حقائق أخرى قد تجد فيها إجابة عن هذه الأسئلة:
•‏ في العالم الإسلامي كله، هناك 500 جامعة.
•‏ في الولايات المتحدة الأمريكية هناك 5758 جامعة!
•‏ في الهند هناك 8407 جامعة!
•‏ لا توجد جامعة إسلامية واحدة في قائمة أفضل 500 جامعة في العالم.
•‏ هناك 6 جامعات إسرائيلية في قائمة أفضل 500 جامعة في العالم.
•‏ نسبة التعلم في الدول النصرانية 90%.
•‏ نسبة التعلم في العالم الإسلامي 40%.
•‏ عدد الدول النصرانية بنسبة تعليم 100% هو 15 دولة.
•‏ لا توجد أي دولة مسلمة وصلت فيها نسبة التعليم إلى 100%.
•‏ نسبة إتمام المرحلة الابتدائية في الدول النصرانية 98%.
•‏ نسبة إتمام المرحلة الابتدائية في الدول الإسلامية 50%.
•‏ نسبة دخول الجامعات في الدول النصرانية 40%.
•‏ نسبة دخول الجامعات في الدول الإسلامية 2%.
•‏ هناك 230 عالم مسلم بين كل مليون مسلم.
•‏ هناك 5000 عالم أمريكي بين كل مليون أمريكي.
•‏ في الدول النصرانية هناك 1000 تقني في كل مليون..
•‏ في الدول الإسلامية هناك 50 تقني لكل مليون.
•‏ تصرف الدول الإسلامية ما يعادل 0.2% من مجموع دخلها القومي على الأبحاث والتطوير.
•‏ تصرف الدولة النصرانية ما يعادل 5% من مجموع دخلها القومي على الأبحاث والتطوير.
•‏ معدل توزيع الصحف اليومية في باكستان هو 23 صحيفة لكل 1000 مواطن.
•‏ معدل توزيع الصحف اليومية في سنغافورة هو 460 صحيفة لكل 1000 مواطن.
•‏ في المملكة المتحدة يتم توزيع 2000 كتاب لكل مليون مواطن.
•‏ في مصر يتم إصدار 17 كتابا لكل مليون مواطن.
•‏ المعدات ذات التقنية العالية تشكل 0.9% من صادرات باكستان و0.2% من صادرات المملكة العربية السعودية و0.3% من صادرات كل من الكويت والجزائر والمغرب.
•‏ المعدات ذات التقنية العالية تشكل 68% من صادرات سنغافورة
كم هي نسبة مصاريف الدول الاسلامية على استيراد الأسلحة و تكديسها و تهديد جيرانها المسلمين ؟
كم دولة عربية و إسلامية تحارب الأخرى و تعتبر شقيقتها عدوتها الرئيسية و التي تهدد أمنها القومي؟
كم من دولة عربية و إسلامية تجوع أبنائها و تصرف ميزانياتها على شراء الأسلحة؟
كم من دولة عربية و إسلامية رفعت لواء الجهاد و محاربة العدو الايسرائيلي؟
كم من دولة عربية و إسلامية تنفذ سياسات و خطط العدو الاسرائيلي؟
كم من حاكم عربي وصل الحكم عن طريق الدبابة و حكم بالرشاش و خلد في الحكم بالقهر و الاستبداد؟
كم من حاكم عربي أمي يحكم هذه الامة؟
الإستنتاجات:
•‏ الدول الإسلامية لا تملك القدرة على صنع المعرفة.
•‏ الدول الإسلامية لا تملك القدرة على نشر المعرفة حتى لو كانت مستوردة.
•‏ الدول الإسلامية لا تملك القدرة على تصنيع أو تطبيق المعدات ذات التقنية العالية.
الخاتمة:
الحقيقة واضحة ولا تحتاج لأدلة ولا براهين ولا إحصائيات. لكن بيننا من يناقض نفسه وينكر ماهو أوضح من الشمس. نعم فغير المسلمين وصلوا لما وصلوا إليه لأنهم تبنوا التميز المعرفي وقاموا باعتماده دستورا لأبنائهم. الأسماء الواردة أعلاه لم تصنع خلال يوم وليلة.. أصحاب هذه الأسماء تم إنشاؤهم بشكل صحيح. وتعرضوا لكثير من الصعوبات حتى وصلوا إلى ما وصلوا إليه. لم يولدوا وفي أفواههم ملاعق ذهبية. كلنا نعرف قصة إنشتاين وفشله في الرياضيات وأديسون وطرده من المدرسة لأنه (غير قابل للتعلم) وغيرها من القصص. فلنتوقف عن خداع أنفسنا بأن اليهود يسيطرون على العالم فقط لأنهم يهود. فقط لأن الغرب يحبهم.
اليهود امتلكوا العالم بعد دراسة وتخطيط ونظرة مستقبلية اقل ما نستطيع وصفه بها بأنها عبقرية. اليهود حددوا أهدافهم وعلى رأسها التميز المعرفي. القدرة على خلق المعرفة واكتشافها واختراعها. ثم التفضل بنشرها للغير والاحتفاظ بحق الأسبقية وشرف إنارة الطريق أمام العالم. اليهود سادة العالم في الإقتصاد والطب والتقنية والإعلام. تحدثت في السطر السابق عن "حب" الغرب لليهود. فهل لاحظنا أن أشهر الكوميديين الغربيين يهود؟ حتى في الإضحاك تميزوا.
فأين نحن من هذا كله؟

فبعد مازلت كله فهل مازلت تعتبر اننا خير امه اخرجت للناس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الان وبعد ماقراءت ماسبق هل لك ان تكون منصف مع نفسك وتجاوب على سؤالى

محمد الصالح
mszakki@hotmail.com

---

Your E-mail and More On-the-Go. Get Windows Live Hotmail Free. Sign up now.

وهم الحضارة العربية واسهامها في حضارة العالم

 

مرفوع من الخدمة

---

الأمازيغ وتجربة الحفاظ على الهوية في وجه العروبة Posted: 30 Jan 2010 05:19 PM PST أكثر ما يلفت النظر في الحفاظ على الهوية الوطنية في مواجهة الزحف العروبي منذ بداية دولة العرب وحتى الآن تجربتان الاولى هي التجربة الفارسية والثانية هي التجربة الأمازيغية أما التجربة الفارسية فكان لها من المقومات ما سهل لها الحفاظ على الهوية المستهدفة فهي في النهاية هوية وطنية تستند الى كيان دولة وقعت تحت الاحتلال العربي هذه حقيقة لكنها تملك جغرافيتها ولغتها الخاصة وحتى عندما قبلت بالاسلام فقد اختارت وابتكرت اسلامها الخاص اللذي اجهد اصحاب الاسلام الاصليين في التعامل معه ، ويمكن القول بشئ من الثقة أن الاسلام الإيراني يخدم المصلحة الوطنية الإيرانية بأكثر مما يخدم الوازع الدينى فقد احتفظت فارس قديما او إيران او سمها ما شئت بلغتها دونما تغيير يذكر بل وادخلوا على العربية الكثير من المفردات وظلوا حافظين لمصالحهم وهويتهم وعداواتهم القديمة التى آن لها أن تظهر من جديد وتثير الرجفة في قلوب العرب على امتداد اراضيهم لكن التجربة الأمازيغية كانت شيئا مختلفا فهي لم تحظ بحاكمية الجغرافية التى ساعدت الإيرانيين على الحفاظ على هويتهم كما أنهم لم يملكوا قرارهم في العديد من الدول التى حلوا عليها سواء طوعا او كرها ، إضافة إلى أنهم في النهاية تعرضوا إما للتهميش وإما للمقاومة والتنكيل وإما للإستخدام كوقود لحروب الآخرين نموذج للفن الأمازيغي  وإذا أردنا الحديث عن التجربة الأمازيغية فلابد من التعريف بهذا الشعب اللذي استطاع على مدى قرون أن يتقن العربية ولكن بلهجته الخاصة  و يختار ضمن ما اختار الحفاظ على هويته التى يعليها فوق مفاهيم الدين والدولة كلمة أمازيغ ومفردها مازيغ  تعنى في لغتهم الرجل الحر النبيل لكن للتعريف السليم بهم يقال لهم أمازيغ بينما يطلق عليهم العرب لفظ (بربر) أو (برابرة) كمحاولة لنعتهم بالبربرية و مواطن حركتهم وسكناهم تمتد من غرب مصر وواحة سيوة حتى جزر الكناري في اقصي غرب القارة الأفريقية متعمقين فيها نحو النيجر ومالي وهم تحديدا سكان الشمال الأفريقي اللذي اصطلح على تسميته بعد ذلك بالمغرب العربي ومع دخول العرب عهد قوتهم سيروا الإغارات على شعوب الشمال الأفريقي واخضعوه بكل السبل فاختارت فئة من الأمازيغ التحالف مع العرب وهي كما هي العادة فئة الصفوة الحريصة على مصالحها الاقتصادية او السياسية او النخبوية واصبح هؤلاء منادين بالعروبة بعد ذلك وعلى الرغم من الاحتلال العربي للمناطق الأمازيغية فقد بقى الأمازيغ يتحدثون لغتهم الاصلية بلهجاتها وتنويعاتها المختلفة في البلدان التى يسكنونها فحوالي 60 بالمائة من سكان المغرب لغتهم الام هي الامازيغية بينما تنخفض النسبة في الجزائر الى حوالي الثلاثين بالمائة وليبا الى حوالي العشرين بالمائة ولكن دون اعتراف من هذه الدولة بتلك البيانات وقومية الامازيغ توجد موزعة على دول اخري بشكل اقل شهرة فهم موجودون في تونس، موريتانيا، مالي، النيجر و بوركينافاسو ومصر ولعل من الضروري أن نقول ان الامازيغ جمعتهم صلات جيدة بالحكم الروماني فاتخذ منهم الروم جنودا ويذكر ان عددا من قياصرة الروم يرجع اصلهم الى الامازيغ هم سبتيموس ،سيفاريوس، كركلا ، ماكرينوس وعندما اخضع العرب الشمال الافريقي استخدموا الأمازيغ ايضا ولعل اوضح مثال لدولة الأمازيغ التى يتجاهلها الجميع هي دولة الأندلس ففاتح الأندلس هو طارق بن زياد وهو رجل أمازيغي قلبا وقالبا وليس من اصل امازيغي و اثنان من دول العرب في الاندلس كانتا دول امازيغية صريحة هي دولة المرابطين ودولة الموحدين ولعل ذلك كان السبب في كون الاندلس كان راعيا للفنون والموسيقي وكان اهله ميالين لسماع الطرب و تجميل المدن ويتميزون بقبول الاخر غير متشددين في الدين وهي كلها كما ترى ليست عادات عربية او عرفت عن العرب نموذج للكتابة الأمازيغية أما عن وجود الأمازيغ في مصر فهو قديم بأكثر مما يتصور احد و يرجع الوجود الأمازيغي في مصر إلى عهد الملك رمسيس الثالث الذي اعتاد أن يأتي بمرتزقة من ليبيا ليدعم بهم الجيش المصري وقد وصل بعض العناصر منهم إلى مناصب هامة في البلاط الملكى وإلى مراكز القيادة في الجيش لعل أبرزهم هو شيشنق اللذي حكم مصر باسم الملك "شيشنق الأول". واستمر حكم الأمازيع لمصر لمدة 200 عام، شكلوا خلالها الأسر 22 و23 و24 حتي سقط حكمهم علي يد النوبيين بزعامة الملك "بعنخي" وقد حكموا مصر لمدة 15 عاماً وشكلوا الأسرة رقم 25، وبعد سقوط حكم الأمازيغ ظلوا موجودين في صحراء مصر الغربية وانحصروا في منطقة "سيوه". وفي العصر الفاطمي، جاءت موجة الهجرة الثانية للأمازيغ بإتجاه مصر  مع جيش المعز لدين الله الفاطمي رابع خلفاء الدولة العبيدية في المغرب الذي قرر فتح مصربجيشاً قوامه 100 ألف جندي مع جوهر الصقلي كان غالبية جنوده من الأمازيغ ممن يتبعون المذهب الشيعي الإسماعيلي ولم يكن غزو مصر دمويا بسبب أن  المصريين كانوا يكرهون الدولة الأخشيدية فرحبوا بالغازي الجديد بل وأخذوا عنه ما يقول عنه العرب (بدع) مثل  فانوس رمضان واحتفالياته الدينية والكثير من مظاهر ملابسه وتأثروا كثيرا بالغيبيات التى كان يؤمن بها وتأسس الأزهر بمصر كجامع شيعي في البداية ومازال المصريون ينظرون لكثير من رموز الشيعة حتى اليوم بكثير من الاكبار وحتى الآن مازالت بعض بوابات القاهرة القديمة تتسمى على اسامي القبائل التى استوطنت قربها مثل أبواب الشعرية  و زويلة  وجدير بالذكر ان منطقة درب سعادة بالقاهرة تعود تسميتها لجندي امازيغي يدعي سعادة أما كلمة درب فهي مرادف منطقة او حارة أما في الوقت الحاضر فيمثل القول بالقومية الأمازيغية صداعا في رأس دول الشمال الأفريقي لكنه يمثل في نفس الوقت صداعا أكبر لدي دعاة القومية العربية فعلو النغمة الأمازيغية في الخطاب يهدد العروبيين بفقدان أراض اكتسبوها عبر الغزو والإغتصاب لذلك لا تدخر دول الخليج العربي جهدا لدعم نخب الشمال الافريقي لوأد  الطرح الأمازيغي بشتى الوسائل  نموذج للفن الامازيغي وهنا لابد ان نقر بأن هناك حساسية تحكم علاقتنا كمصريين بكثير أو بالأحرى بكل شعوب الشمال الأفريقي ويدهشنى أن يتسائل مثقفون وإعلاميون عن السبب وراء ذلك رغم انه جلي وواضح فعبائة العروبة كانت قد سقطت إلا قليلا عن هذه المنطقة من العالم وجل ما كان ينقصها هو زوال الاستعمار الفرنسي او البرتغالي او غيره لتبرز شعوبها على هويتها الأصلية بعيدة كل البعد عن المحيط العربي منتمية لمحيطها الأفريقي الطبيعي ولحوض البحر المتوسط كبديهية جغرافية لكن المد الناصري اللذي امتطى العروبة مطية لتحقيق شعبية وهمية أدى الى أن يدخل هذه الشعوب قسرا مرة اخرى داخل حلقة العروبة عبر دعمه لعروبيين لسخرية القدر كان بعضهم لا يجيد العربية وعبر تمويله ودعمه لقيادات وافقت على الجهر بعروبيتها فخرجت هذه الدول من نير الاستعمار الجلي المعلوم لتسقط فيما هو أسوء وهو استعمار الافكار بإسم العروبة والقومية وبطبعية الحال اصبحت لفظ بربر التى اطلقها العرب على الامازيغ سبة ووصفا مشينا تماما كما حولوا في مصر كلمة الفرعون من لفظ له وجاهته الى سبة ونعتا بالكفر عبر مشايخهم ومتأسلميهم أرجو ان اكون قد وضحت فكرة حية عن الأمازيغ وقد ارفقت صورا لكتابات الأمازيغ وبعض الفيديوهات المصورة لفنونهم ويمكننا أن نري من خلال الفنون الأمازيغية وطريقة الكتابة ان شعوب الشمال الافريقي تختلف طبيعة ولحنا موسيقيا تماما عن عرب الجزيرة التى اقحموا على ان يكونو معها في سلة واحدة أمام العالم كله

وهم الحضارة العربية واسهامها في حضارة العالم Posted: 30 Jan 2010 11:15 AM PST أنا شخصيا ملتزم بإحترامي لجميع الأديان وان اختلفت منطلقاتها سواء أديان وضعية أو سماوية فهي سواء اتفقت او اختلفت معها فهي تشكل معتقد لفئة من البشر ،وبغض النظر عن صحة الدفع الدينى او محتواه فهو قناعة لدى البعض لذا لزم احترامها حتى ان كنت تختلف معها  والاسلام دين كما المسيحية واليهودية وكما كانت عقيدة التوحيد في اهازيج اتون وكما كان كتاب الموتى يشكل ضميرا جمعيا للمصريين في وقت من الاوقات المشكلة ليست في اتباع الديانات ولكن في استيراد وجهات النظر من جزيرة العرب حيث نشأت وجهات النظر وعرفهم الاخلاقي اللذي صبغ محتواهم الدينى بصبغة بدوية قاسية  على مفاهيم القتال وتمجد العنف وتنظر للأخر نظرة دونية لكنها تخفي في حقيقتها شعورا بالنقص يقومون بتعويضه لا شعوريا بما يعرف علميا بالتعويض الزائد فترى من يعاني اعاقة في احدى قدميه يحاول ان يجري بسرعة وهذا ما يتبعونه وقد تمكنوا في بعض الاحيان من التأثير عبر شراء اقلام الصحفيين والتأثير بأموالهم على الحكام وتطبيع من ذهب للعمل لديهم بطباعهم وهم الحضارة العربية في البداية لابد ان نذكر انه قد اعتاد العروبيين أن يذكروا بمزيد من الفخر فضلهم على الحضارة الأوروبية ويتشدقون بكونهم هم من ابتدع العلوم المختلفة مجاهرين بكونهم أصل الطب والهندسة والجبر وغيرها من العلوم ويصبح من العسير على الفهم أن يقارن الانسان بين حالهم اليوم وليس بينهم (وأخص تحديدا أهل المناطق العربية الأصلية الواقعة شبه الجزيرة ممن يمكن ان نعتبرهم عربا حقا لا إجبارا) وليس بينهم عالم معروف أو طبيب مشهور أو مهندس مرموق وجل اسهامهم الحضاري هو البحث في حدود المسموح برؤيته من جسد المرأة أو تحليل أنواع الزواج بعد أن توافقوا على تجاهل الكثير من العلوم التى قد تودي بهم –بحسب اعتقادهم – مورد الهلاك مثل علوم الفلك مثلا فها هو مفتيهم الجليل وعلامتهم بن باز يقول في كتابه المسمي  الأدلة النقلية و الحسية على جريان الشمس و سكون الأرض و إمكان الصعود إلى الكواكب ) من مطبوعات الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة سنة 1395 هجرية بعدم كروية الأرض وأجد نفسي مضطرا لنقل جزء مما جاء فيه تجنبا لظن البعض أننى أنقل ما لم يقل فتحملوا لكن تبصروا بما كتب ، يقول بن باز: (ص23) و كما أن هذا القول الباطل - يقصد ثبوت الشمس ودوران الأرض- مخالف للنصوص فهو مخالف للمشاهد المحسوس و مكابرة للمعقول والواقع لم يزل الناس المسلمهم وكافرهم يشاهدون الشمس جارية طالعة و غاربة ويشاهدون الأرض قارة ثابتة و يشاهدون كل بلد و كل جبل في جهته لم يتغير من ذلك شيء ، ولو كانت الشمس تدور كما يزعمون لكانت البلدان والجبال و الأشجار و الأنهار والبحار لا قرار لها و لشاهد الناس البلدان المغربية في المشرق والمشرقية في المغرب ولتغيرت القبلة على الناس حتى لا يقرّ لها قرار و بالجملة فهذا القول فاسد من وجوه كثيرة يطول تعدادها .  (ص24 ) ثم هذا القول مخالف للواقع المحسوس فالناس يشاهدون الجبال في محلها لم تسيّر فهذا جبل النور في مكة في محله وهذا جبل أبي قبيس في محله وهذا أُحــد في المدينة في محلّه و هكذا جبال الدنيا كلها لم تسيّر و كل من تصور هذا القول يعرف بطلانه وفساد قول صاحبه و أنه بعيد عن استعمال عقله وفكره قد أعطى القياد لغيره كبهيمة الأنعام فنعوذ بالله من القول عليه بغير علم و نعوذ بالله من التقليد الأعمى الذي يردي من اعتنقه و ينقله من ميزة العقلاء إلى خلق البهيمة العجماء .  ( ص 39 ) ثم الناس كلهم يشاهدون الشمس كل يوم تأتي من المشرق ثم لا تزال في سير و صعود حتى تتوسط السماء ثم لا تزال في سير ، وانخفاض حتى تغرب في مدارات مختلفة بحسب اختلاف المنازل و يعلمون ذلك علما قطعيا بناء على مشاهدتـهم و ذلك مطابق لما دل عليه هذا الحديث الصريح -حديث سجود الشمس- والآيات القرآنية ولا ينكر هذا إلا مكابر للمشاهد المحسوس و مخالف لصريح المنقول و أنا من جملة الناس الذين شاهدوا سير الشمس و جريانها في مطالعها و مغاربها قبل أن يذهب بصري و كان سني حين ذهاب بصري تسعة عشر عاما و إنما نبهت على هذا ليعلم القراء أني ممن شاهد آيات السماء والأرض بعيني رأسه دهرا طويلا والله المستعان وبالجملة فالأدلة النقلية والحسية على بطلان قول من قال إن الشمس ثابتة أو قال إنها جارية حول نفسها كثيرة متوافرة و قد سبق الكثير منها فراجعه إن شئت .  و النتيجة هي : (ص23 ) فمن زعم خلاف ذلك وقال إن الشمس ثابتة لا جارية فقد كذّب الله و كذّب كتابه الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد " " ومن قال هذا القول فقد قال كفرا و ضلالا لأنه تكذيب لله ، وتكذيب للقرآن و تكذيب للرسول (ص) لأنه عليه الصلاة والسلام قد صرح في الأحاديث الصحيحة أن الشمس جارية وأنها إذا غربت تذهب و تسجد بين يدي ربها تحت العرش كما ثبت ذلك في الصحيحين من حديث أبي ذر -رضي الله عنه -وكل من كذب الله سبحانه أو كذب كتابه الكريم أو كذب رسوله الأمين عليه الصلاة والسلام فهو كافر ضال مضل يستتاب فإن تاب وإلا قتل كافرا مرتدا و يكون ماله فيئا لبيت مال المسلمين كما نص على مثل هذا أهل العلم . " وترى أنه واتفاقا مع منشأه الثقافي وضع العقوبة لكل من يعارض ما ذهب إليه وهي القتل بإعتباره كافر مرتد ولم ينس بكل تأكيد أن يوصي بماله للمسلمين ولا شك أن هذا ليس غريبا بالطبع على أناس خسروا أحد معاركهم لأن خليفتهم كان يرى أن هناك ضرورة لإتباع ما جاء بإحدى الآيات عن وجوب مقابلة الأعداء (صفوفا مرصوصة) وهكذا تجد من العسير على الفهم تصديق أن اصحاب هذه العقليات قادر على إبتكار الجديد في العلم والفن وقد استساغوا ما اتفقوا عليه من الثبات على (النقل) عن السلف الصالح وعن الكتاب والسنة واعتبار كل ما عداها بدع وضلال اذن من الطبيعى ان يثور السؤال : كيف اسهم هؤلاء في إثراء الحضارة واخذ عنهم الأوربيين؟ كلنا نذكر واقعة غزوة الخندق واستخدامهم المنجنيق وان اللذي اشار عليهم به كان احد المجاهدين سلمان الفارسي وهو كما يظهر من اسمه من اهل فارس ممن اسلموا واعتبر العرب ان المنجنيق من منجزات العرب من خلال توظيفه في المعركة بل ان المثير للسخرية أن أفضل واكبر علماء اللغة عندهم واللذي أسس لعلم النحو هو (سيبويه) وهو لم يكن عربيا بل فارسيا وجريا على ذلك ستجد أن جل علماء الحضارة العربية المزعومة هم من الشعوب التى اعتنقت الاسلام ولم تطأ أرجل هؤلاء العلماء ارض جزيرة العرب بل من اللافت للنظر بشدة أنهم بحكم نشأتهم الصحراوية كانوا يخافون البحر اللذي وصفه عمرو بن العاص لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب مقربا له صورة المراكب قائلا: دود على عود وكان ان اقسم عمر بن الخطاب قسمه الشهير: والله لا أحمل مسلما فيه ابدا لكن ذلك تغير واضطر العرب الى التعامل مع البحر ولكن على طريقتهم فنقلوا بنائين السفن المهرة من الاسكندرية الى سورية لتأسيس دار تصنيع السفن لكنهم ظلوا لا يرتادون هذه السفن وسيرها لهم نفر من البلاد المحتلة ولا داعي لأن نسهب كثيرا في ذكر كل عمل او ابتكار عربي وتفنيد ذلك وذكر اصل المبتكر واصل شعبه فيمكننى ان اترك لكم ذلك وكل من لديه اسم عالم عربي يبحث عن اصله ويرده اليه ويعلق على المقال ذاكرا اسم العالم وجنسيته الحقيقية لكنني سأنتقل من هنا الى ما اسفر عنه ذلك . وما اسفر عنه ذلك كان متماشيا مع أراء علماء النفس في ذكر الافراد او الجماعات التى تشعر أنها أقل من غيرها سواء على المستوى الفنى او الثقافي او الادبي فما بالك بمجتمع كامل يشعر أنه لم يأت بشئ سوى بكتاب دين ليس له فضل فيه سوى التلقي الصامت ؟ في هذه الحالة تصاب هذه المجتمعات بما يصاب به الأفراد من العقدة النفسية المعروفة Inferiority complex أو عقدة النقص و يبدأون في ممارسة ما يطلق عليه علماء النفس Defensive tricks لينتهى بهم الحال للوقوع في براثن التعويض الزائد فيقولون بتفوقهم بشكل مبالغ فيه ويعمدون الى استقدام أهالى شعوب الحضارات اليهم وتحت ضغط الحاجة يسومونهم العذاب ويكون من الممتع لهم بطريقة سادية أن يجدوا من اهل هذه الشعوب من هو على استعداد للتصريح بذلك والقول بأنهم متفوقون سواء كان ذلك مقابل مال أو عمل أو مصالح أيا كانت ويبدو أنهم وبسبب قحالة اراضيهم وضعف مواردهم-حتى ظهور البترول- قد صبروا كثيرا على هذه الحالة المرضية دون ان يملكوا لها تصريفا الى ان ظهر البترول في اراضيهم وفي نفس الوقت اللذي ظهرت فيه الثروة في اراضيهم ظهر على الجانب الآخر لدى شعوب الحضارات الثورة ، وكان منطقيا وقد ظهرت الثروة في بلاد العرب بينما ظهرت الثورة في بلاد الحضارات أن تتحول الثورة الى فقر وتأخر اقتصادي بينما تحولت الثروة في بلاد العرب الى قدرة على التأثير فاق في احيان كثيرة ما يمكن لبلاد العرب الحقيقة ان تمارسه في الاوضاع العادية وبينما غرق اهل الهلال الخصيب واحفاد الفراعنة و الامازيغ في الثورات أو الحروب كان النفط يغرق بلاد العرب قاطبة ومع قلة عدد السكان هناك كان الاحساس بالوفرة يتعاظم والمثير في الأمر انه بدلا من ان يصبح الامر مثيرا لأبناء شعوب الحضارات ولو حتى للدهشة والتساؤل :لماذا اصبحوا كذلك ولماذ اصبحنا على مانحن عليه   تكفل مجموعة من الكتاب في كل دولة بإسكات الاسئلة في الاذهان عن طريق الدفع بالعروبة وانجازاتها بينما على الصعيد الاخر كان الدفع بفكرة الاسلام وارتباطه بالعروبة يجعل المساس بهذه الدول من المحرمات . ويبدو ان حالة من حالات التلاقي بين الثروة وكتاب الثورة كانت آخذه في التجذر وكان من نتيجة ذلك ما نراه حتى اليوم من اتقاء التعرض لهم حتى اللحظة على صفحات الجرائد والمجلات والكتب إلا من بعض قليل من اليساريين أما على صعيد الفن فحدث ولا حرج فبما انهم لا ينتجون ما يمكن ان تطلق عليه فنا فقد انفقوا الغالي والنفيس للسيطرة على الانتاج الفنى في دول الهلال الخصيب والمغرب العربي ومصر فأصبحوا اكثر مستوردي ومستهلكي الفن من هذه الدول لكن كان لذلك ثمنه فلكي يعرض احد اعمالك او يباع لديهم يجب ان ترتبط بشروط الموزع الخليجي والقناة الخليجية والمتلقي الخليجي وما يفرضونه من قيود على الموضوع والشكل وكانت احدى الظواهر اللافتة للنظر تدخلهم دعما ومساندة لخوض معارك حجاب الفنانات ممن قبلن تغيير دورهن من التمثيل على الشاشة الى التمثيل على الناس فارتدوا عباءات الداعيات وكان ثمن ذلك حاضرا وسريعا بالطبع ولم يكن ذلك كافيا فتغييب عقول شعوب الحضارات كان معركة حياة او موت خوفا من انتفاضة تحرق الاخضر واليابس وكان خير معين لهم في معركتهم المتأسلمين على يمين ويسار التيار الاسلامي مهددين الكتاب والميقفين او مغتالين لهم ان كان قد بقى شئ فهو اننى احب ان تشاركوني هذه المقالة بصورة عملية بأن يكتب كل منكم اسم عالم محسوب على الحضارة العربية ويحدد جنسيته او بلد المنشأ الحقيقي له وكلي ثقة أننا نبنى بناء يحتاج إلينا جميعا وانه قد قارب على الإنتهاء أما من أراد منكم الاطلاع على المزيد حول الموضوع او تحميل الكتاب المثير للدهشة لمفكره بن باز فيمكنه ذلك عبر رابط مدونتى مدونة مرفوع من الخدمة على هذا الرابط http://www.mediafire.com/?mdjmyokwmlg

---

Hotmail: Powerful Free email with security by Microsoft. Get it now.

لماذا لم يكن العرب متحضرين قبل غزو الجوار؟

نضال نعيسة
sami3x2000@yahoo.com

كان العرب يعيشون فيما يسمى بالجزيرة العربية حياة تقشف وشظف وضنك، في بيوت من الطين وعشش من القش والنخيل، في أحسن الأحوال، أو في بيوت من شعر الماعز وهي المادة الخام التي كانت موجودة وقتذاك، وخيم في الصحراء، ومن النادر جداً أن تعثر في شبه الجزيرة العربية هذه حتى اليوم، على أثر معماري فذ وحضاري، وأوابد تاريخية خالدة، كإهرامات مصر، ، مثلاً، والآثار البابلية كحدائق بابل المعلقة، والسومرية والآشورية، والمسارح الرومانية، ومنارة الإسكندرية، وتمثال رودوس، وزيوس، ومبنى الأكروبوليس، ومدينة تدمر العريقة في البادية السورية، وسور الصين العظيم، أو حتى كنيسة يوحنا المعمدان في دمشق والتي تحولت إلى ما يعرف اليوم بالجامع الأموي، كلها أوابد تدل على شعوب عريقة وحضارات رفيعة تركت الأثر المعماري الفني الطيب، كما الأخلاقي والإنساني، وراءها لتدل بها على عظمة وذوق أولئك البشر وطبيعة اهتماماتهم ومستوى تفكيرهم الراقي الذي تجاوز بالطبع الحيض والنفاس ووطء الصغيرات وإرضاع الكبير وفوائد و"فضائل" بول البعير، حيث أنه لم يكن لدى عرب الجزيرة وقتذاك أي إلمام بالفن المعماري، ولا بفنون النحت والرسم والموسيقى...إلخ، والقناطر الرومانية التي تزين ما يسمى بالعمارة الإسلامية هي من أصل روماني وإغريقيوإلى اليوم فإن من بنى وعمـّر مشيخات الخليج الفارسي وحتى مساجده وأبراجه هم العمال الآسيويون غير المسلمين وبخبرات وعلوم هندسية غربية صرفة، فكل ما كان يعرفه العرب في الصحراء هو بيوت الشعر والخيام وأصنام التمر التي كانوا يلتهمونها حين المجاعة كما عبر الشاعر عن ذلك بقوله:

أكلت جهينة ربـّها زمن التقحم والمجاعة، وفي رواية أخرى التقحط.

ولم تعرف جزيرة العرب أي تنظيم وأنماط ورموز حضارية وتنظيمية وإدارية كما كان موجوداً في حضارات مجاورة، أيضاً، كقصور وإيوان كسرى التي وردت كثيراً في الأدبيات العربية، فقد استغرب، مثلاً، رسول كسرى كثيراً حين رأى الخليفة عمر بن الخطاب، رضوان الله تبارك وتعالى عليه، نائماً تحت شجرة، لأن القصور، بالطبع، وتنظيم الجنود والثكنات العسكرية، والقلاع، والمقرات والسراي الحكومية، والهرمية السلطوية والإدارية باعتبارها شكلاً تنظيمياً راقياً يقطع مع الشكل الرعوي والأبوي السائد وقتذاك في الجيرة ولا ينتمي إليه، فكل ذاك لم يكن معروفاً ومتداولاً في الصحراء، وقتذاك، وليس لأي سبب أسطوري آخر كما يحاول أن يوهم ويدلل الصحويون بهذا على تواضع خلفاء الإسلام وعظمتهم وعظمة مجتمعهم، فلا يمكن قياس المستوى الحضاري المتقدم للحضارات المجاورة حبنذاك بالمجتمع الرعوي الأبوي القبلي في الجزيرة، نعم لقد هال صاحب كسرى المنظر جداً، وعلى نحو سلبي، وليس إيجابي كما يحاول البعض الإيهام، وهو القادم من بلاد ذات حضارة وبنيان عظيم، فقيلت لذلك تلك القصيدة الشهيرة التي يرد فيها:

وراع صاحب كسرى أن رأى عمراُ بين الرعية عطلاً وهو راعيها
وعهده بملوك الفرس أن لها سورا من الجند والحراس يحميها
فقال أمنت لما أقمت العدل بينهم فنمت فيهم قرير العين هانيها

والصحويون والدعويون وأصحاب الخطاب الديني، يرون هذا دليلاً على تواضع وعظمة خلفاء الإسلام التي لا نقول فيها شيئاً، ولكننا نرى ذلك من منظور آخر، أيضاً، وبالتأكيد، وهو برهان ودليل على وجود تلك الهوة والفارق الحضاري الكبير بين الجانبين ليس إلاّ، وأن العرب لم يكونوا في جزيرتهم راهنذاك على نفس ذلك المستوى التنظيمي الدقيق الذي كانت عليه الحضارة الفارسية. أما أمر تدمير تلك الحضارة الفارسية والسيطرة عليها وغزوها عسكرياً مع غيرها، من قبل الغزاة العرب فهو قضية أخرى، وشأن مختلف، تماماً، فانتصارهم لا يعني بالضرورة أن القضية عادلة أو مقدسة، كما هو الحال، اليوم، بالنسبة لانتصار أمريكا وإسرائيل فهل هذا الانتصار والإنجاز العسكري يحمل أية مضامين أخرى؟ فالعالم عرف شعوباً كثيرة لم تكن بذاك المستوى الحضاري الرفيع غزت شعوباً حضارية أخرى ودمرتها عن بكرة أبيها، والأمر، بالتأكيد، ليس له أي بعد أسطوري ولا يمكن ربطه بمقدس، على الإطلاق. فانتصار البرابرة الصهاينة اليوم في فلسطين، وسيطرتهم على هذه البلاد وإذلال شعوبها، وارتكاب المجازر بحقهم، ليس دليلاً على أي بعد أسطوري، ولا يحمل أي بعد غيبي أو مقدس حتى ولو كان الحاخامات يقولون، ويعتقدون بغير ذلك، ونفس الأمر ينطبق على البرابرة الغزاة الأطلسيين في العراق، وأفغانستان وفييتنام وبنما وغيرها، فالأمر، كما نرى، ليس له أي طابع قدسي، حتى ولو قال لنا جورج بوش بأن الله قد كلفه بـ"فتح" العراق، وغزوها. كما ودمر البرابرة والقتلة الأمريكان في العصر الحديث مدينتي هيروشيما وناغازاكي وأبادوهما عن بكرة أمهما، أبيهما، فمن هو البربري هنا الضحية أم الجلاد؟وهل اكتساح الجيش الأحمر لأوروبا الشرقية و"فتحه" لبرلين وتدمير الإمبراطورية الآرية يحمل أية دلالات ومضامين أسطورية وغربية وعقيدته الإيديولوجية قائمة على الإلحاد وإنكار وجود الله؟ وما علاقة هذا بذاك؟ وهل هناك ثمة منطق في الربط بينهما؟

ولو كان لسيدنا عمر، رضوان الله تبارك وتعالى عليه، قصر لما نام، بالطبع، تحت "الدوح مشتملا ببردة كاد طول العهد يبليها" كما قال حافظ ابراهيم في قصيدته الشهيرة. لأنه، وحين قيض الله للمسلمين أن يترفهوا في دمشق إحدى حواضر العالم الشهيرة فما قصروا بذلك، وكما فعل خليفتنا الأعظم معاوية ابن أبي سفيان رضوان الله تبارك وتعالى عليه الذي اشتهر بالبذخ والإسراف وحياة الترف حتى قال البعض أنه يحب أن يأكل على مائدة معاوية الأدسم، ويصلى وراء صلاة علي الأطيب . إن استغلال واستثمار المعارف والخبرات التي كانت موجودة للتو والتي شقي صانعوها في إبداعها، كما أن استخدام تلك المعارف والخبرات وإعادة توظيفها لا يعني أن هؤلاء الناس قد أصبحوا حضاريين، أو لمجرد أن أطلقوا على ذلك كله اسم العربي والإسلامي؟ فلا ندري، في الحقيقة، كيف لبدو محاصرين تاريخياً في صحرائهم ولم يكن لديهم حضارة، ولا خبرات معمارية أن ينقلوا ذلك للغير بين ليلة وضحاها، ويحق لنا أن نتساءل من أين هبطت عليهم تلك الحضارة فجأة، ولماذا لم يستثمروا إمكانياتهم الحضارية الفذة والنادرة والهائلة في إعمار بيدائهم وذهبوا بها إلى الأندلس والشام وفارس فيما بقيت صحراؤهم، ولقرون مديدة، "قفراء نفراء" وخاوية على عروشها تصفر فيها الرياح إلى أن أتي البريطانيون والأمريكان والبهود والبوذيون والهندوس واكتشفوا لهم البترول وبنوا ملح المدن كما نراها اليوم؟ أليس الأقربون أولى بالمعروف؟ ولماذا لم يعرفوا ويعمّروا القصور وينشؤوا الدواوين وينظموا شؤون الدولة في صحرائهم قبل التكرم والجود بها على الغير؟ وحتى المآذن التي عملوا عليها "هيصة" من فترة قريبة هي فن معماري موجود للتو، ولم يعرفه العرب والمسلمون إلا في العام 52 هجري حين شيدت أول مئذنة هي عيسى في الجامع الأموي بدمشق أي أنها ليست من الجزيرة العربية كما هو مفترض ومطلو ، وتم الأمر فقط بعد الخروج من جزيرة العرب والاطلاع على مختلف الفنون المعمارية التي كانت سائدة في العالم. والجواب بكل بساطة لأنهم نسبوا كل ذلك لأنفسهم ومن غير وجه حق. ثم يدللون بالسطو على هذه الخبرات، ومعارف الشعوب كونها منجزات حضارية كانوا يتمتعون بها في الوقت الذي كانت فيه أوروبا غارقة بالجهل والعتم. هكذا. مع العلم بأن الأسماء الكبيرة التي صنعت ما يسمى بالحضارة العربية لم تكن وبكل أسف من أصول عربية والأسماء أكثر من أنن تعد وتحصى، وكما يفعلون اليوم عبر ما يسمى بعملية أسلمة الحداثة، فيكفي، مثلاً، وبكل بساطة أن يطلقوا على بنك اسم البنك "كذا الإسلامي" حتى يصبح البنك إسلاميا، أو الجامعة، والطائرة، والدراجة و"الكبريتة" والنكاشة والولاعة الإسلامية، حتى أصبحوا هم صانعوها ومنشؤوها وواضعو أسسها وقوانينها وتشريعاته ونظمه ونواته العلمية، نعم هذا هو المنطق الذي يحاولون تسويقه.

إن السطو على خبرات ومعارف وعلوم الغير ونسبتها للنفس، والمباهاة بذلك، ليس حضارة، أو فعلاً حضارياً، وأخلاقياً، وعلى أي وجه، كان.

---

Hotmail: Free, trusted and rich email service. Get it now.

islam Stoning رجم اسلامى !!

أرسلناك رحمة للعالمين؟

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ......يا لها من رحمة!

 

لكل مسلم متفاخر اتمنا ان تطبق بك الشريعه الاسلاميه

إن الإسلام هو أحقر شيء حدث للبشرية

 

 

---

Hotmail: Powerful Free email with security by Microsoft. Get it now.