بلطجه اسلاميه مستمره



مرحبا ايها الأصدقاء

هذه مقالتي الجديده

بلطجه اسلاميه مستمره 
 نشرت
07:03:00, 22.01.2010






هذا الخبر ارسله لي احد القراء من الجزائر ورأيت فيه استمراراً لمقالي السابق عن البلطجه الاسلاميهفي اوروبا. الخبر الذي تناقلته صحف عالميه نقلاً عن وكالة الانباء الفرنسيه اف. تي. بي يقول:

" فتحت الشرطة الفرنسيه ملف تحقيق في عملية ارهابيه بباريس عندما حاول رجلين اضرام النار في الممثله والكاتبه الجزائريه ريحانه والمعروفه بمواقفها المؤيده لحرية المرأه.
ريحانه ٤۵ عاماً والتي لاتستخدم لقباً في اسمها تمثل و تخرج المسرحيه التي كتبتها والمتعلقه بإضطهاد المرأه في بلدها الاصلى الجزائر كانت تسير في طريقها للمسرح في ضاحية شرقيه بباريس عندما اعترضها رجلين كالا لها الشتائم بالعربيه ثم قاما بالاعتداء عليها. صاح بها احد الرجلين : "نحن نعرفك ايتها العاهره وهذا تحذير لك".


قام الرجلين بصب البترول على جسمها ومحاولة اشعاله بسيجاره في وجهها. البترول لم يشتعل ربما لبرودة الجو. المحققين يبحثون ان كان وراء الاعتداء احد المنظمات الاسلاميه المعروفه بتشددها مع العلم ان المسرحيه لاتنتقد فقط الاسلاميين في الجزائر بل حتى تصرفات السلطه ضد المرأه.

جمعية ضغط لحريات المرأه في شمال افريقيا تطلق على نفسها " ني بوتيس ني سوميس" ( لسنا عاهرات ولا خانعات) طالبت بمظاهرات احتاجيه خارج المسرح استنكاراً لهذا الفعل الاجرامي و تعاضداً مع ريحانه.


فرت ريحانه ولجئت الى مطعم راقي بالمنطقه والذي رفض مساعدتها فاستمرت الى ان دخلت الى مسرح لاميسون دي ميتالوس وادت دورها بالمسرحيه تلك الليله. مسرحيتها المسماه " حتى بهذا العمر اختبيء لإدخن سيجاره" تلاقي شعبية ونجاحاً كبيراً حيث بيعت كل المقاعد في كل ليالي العرض. المسرحيه تحكى قصة نساء جزائريات قي منتصف العمر يتحدثن عن حياتهن في حمام جزائري عام. "

انتهى

الاخبار من فرنسا هذه الايام ان مشروع قانون بحظر النقاب واي شكل من تغطية وجه المرأه قد اقترب من التصويت عليه في البرلمان. وهذااخر من بريطانيا.



عودة لهذه الحادثه والتي تدل على استمراية هذه البلطجه الاسلاميه والتي لاتحرك في المسلمين ذرة من الشعور. سيقول المسلمين بالطبع تستاهل وانها في خدمة الصهيونيه والصليبيه و العلمانيه..او انها تستحق ذلك لأنها لاتغطى نفسها كما يامر الشبح الذي في السماء ولكن انها تدل على اشياء اخرى ايضاً.

انه من المهم ان يتظاهر الالف المسلمين احتجاجاً على صورة كاريكاتيريه، ولكنهم لايتظاهرون من اجل حرية الانسان بالعيش والتعبير عن نفسه. الحادثه تدل ايضاً على خوف دفين لدى الرجل الشرقي والجزائري لايستثنى من المرأه وحريتها. حرية المرأه بالنسبة لهم هو انفلاتها وعتقها من عبودية الرجل. ان هذا شيء خطير يعكس تاثير التعليم والاعتقاد الديني بما تعنيه المرأه للرجل المؤمن.


ياترى ماهو رأي المسلمين في محاولة القتل المتعمد هذه؟ لا استنكار ولا احتجاج، انهم كما هم لا ينتقدون العمليات الانتحاريه ، يعتبرون قتل الابرياء من اجل الاسلام شيء مسوغ ويظنون ان المرأه التي ترفض الحجاب والقيود يجب ان تحرق بالبترول..و ان يرمى الاسيد الحار بوجهها.

ليس هذا ما يشغلهم ..بل الرسومات الكارتونيه.


بن كريشان





Windows 7: Make your own home movies. Learn more.

عملية الجلد في السعودية

 

 



عملية الجلد في السعودية

في السعودية تعرضت طفلة عمرها 13 سنة لعقوبة طريفة وقاسية بسبب ادخالها جهاز جوال الى غرفة الصف , العقوبة تمثلت في الحكم على الطفلة بالجلد العلني 90 جلدة امام بنات المدرسة , والجزء الثاني من العقوبة هو منعها من دخول المدرسة لمدة شهرين وفق ما جاء في صحيفة الوطن السعودية
يذكر ان القانون السعودي يمنع ادخال اجهزة الجوال الى مدارس البنات



Windows 7: Watch live TV, right from your laptop. Learn more.

التفجير الانتحاري

مرحبا ايها الأصدقاء

هذه مقالتي الجديده

التفجير الانتحاري 
 نشرت
07:03:00, 19.01.2010

هل من المهم لمجتمعاتنا ان تتصدى لمشكلة المُفجر الإنتحاري؟


تفجير الإنتحاري المسلم لنفسه موضوع حسّاس ، انه احد أصعب مواضيع النقاش في بلاد الرمال. لقد تخاذل الساسه و تأمر رجال الدين ثم ساهمت اجهزة إعلامنا بتهويل بطولة الإنسان المنتحر ..حتى تفشي كمرض نفسي يُضاف الى قائمة أمراضنا العقائديه و الدغومائيه التي لاتنتهي.

عندما بدأ مرض ال- إتش ون إن ون- فرح المسلمون أولاً كالعاده و قالوا ان الله اخيراً استجاب لدعوات اللاعنين المسلمين في الخطب والمحاضرات فأصاب الذين يأكلون لحم الخنزير بالمرض..ولم تكن إلا برهة حتى وصل المرض الى اعتاب مكه و المدينه. وسجل اكبر حالات وفيات في السعوديه. لو قارنت عدد هؤلاء الذين ماتوا بسبب فيروس إتش ون إن ون بعدد السعوديين الذين يموتون بالانتحار التفجيري.. لوجدت ان الأخير يحصد منهم عدداً اكبر من انفلونزا الخنازير، ومع هذا فليس هناك قلق و لا طواريء و لامشكله. لماذا؟


الاتهتم المملكه بحياة مواطنيها و خاصة ان اكثر من يموت من المفجرين الانتحاريين هم من الشباب؟ لماذا يكون بعض الناس على استعداد ليصبحوا مُفجرين انتحاريين اكثر من غيرهم؟ -- لماذا الانتحار في محاولة لقتل اكبر عدد من الابرياء في سوق او شارع مزدحم او مجمع سكني؟ حسناً ، ربما يقول قائل : ولكن في حالة الحرب هناك بعض الجنود على استعداد للذهاب للقيام بمهمات انتحارية. ولكن هل هناك حالة حرب تستدعي ان يأتي انتحاريون من العراق ليفجرون أنفسهم في حفل زفاف بالأردن؟ اقصد الحادثه التي قتل بها المخرج العربي مصطفي العقاد و ابنته..اي حرب هذه بين الاردن و العراق؟ ليست هناك حرب بينهما، ممايدل على انه فيروس مرضي يسبب الجنون و الهذيان.

ألا يستدعي ذلك منا نحن العرب ان نقلق من تفشي هذه المشكله؟ الاينبغي على كل واحد فينا ان يفكر ويقول ماذا لو أصيب اخي او إبني بفيروس الإستشهاد التفجيري؟ وحتى لو لم يكن قلقك على أخيك و ابنك او ابنتك ان ينتحروا بإسم الإسلام ..الا يجدر بنا ان نهتم لمصير ابرياء قد يموتوا في الأسواق و الشوارع و المباني العامه بسبب مهابيل المنتحرين؟

الا يجب علينا نحن العرب بالذات ان نهتم بهذه المعضله و نعود الى جذورها لنعرف مُسبباتها؟ اوليس اغلب المنتحرين هم من الشباب العربي؟ ..الانتساءل لماذا بعض الناس على استعداد لقتل الناس الأبرياء ، بمن فيهم الأطفال ، في أعمال إرهابية؟ (أما كأني اليوم فيصل القاسميتساءل في الإتجاه المعاكس)


أغلب الناس في بلاد الرمال يعتقدون بأن هؤلاء الأنتحاريين هم مقاومون من الابطال الشهداء... البعض الاخر يقول انهم مجرد فئة ضاله منحرفه قليله لاتمثل الإسلام. أهذا يكفي لشرح "سلوكهم" الشاذ؟

المفجر الإنتحاري المُسلم اقرب مايكون الى المجرم الذي يقترف فعله لأسباب نفسيه سيكوباتيه


الجنود الذين يموتون في الحرب لاينتمون الى جماعات متعصبه دينياً، الجنود يموتون دفاعاً عن بلدهم و قد يكونون من مُختلف الأديان والمذاهب و الإنتماءات، ولكن هذا المنتحر الذي يذهب لقتل ابناء بلده او ابرياء لاحول لهم ولاقوه هو متعصب ديني ، إذاً مقارنته بالجندي المحارب غير مقبوله، فماذا يكون هذا المفجر المنتحر؟



أن محاولتنا السابقه للبحث عن إجابات تفسر هذا السلوك المرضي المقيت بالعقل و المنطق لا تأتي بنتيجه ولاتساعد بشيء. فالاحرى بنا ان نبحث في منطقة و مجال خالي من العقل و التدبير و المنطق..هذا بالطبع يقودنا الى اين؟ ...الى الدين طبعاً.

الدين يبدو اقرب شيء ممكن ان يُعطينا تفسيراً يشرح لنا هذا السلوك. لو فكرت ملياً فستجد ان جميع هؤلاء المُنتحرين، هم شباب مؤمنين و كلهم قد جاءوا من خلفيات دينيه ويتصرفون بالنيابه عن عقيده دينيه تقودهم. حسناً ولكن أهناك أكثر من ذلك؟..تابعوا معي.

الدين هو النظام الوحيد الذي يضعف العقل البشري

كلنا نعرف ان الدين، أي دين بما فيه الإسلام يقول بخزعبلات غير معقوله، كما ترد في قصص القرءان والسيره مثل طيران صلعم على البغله ابولو الى الفضاء الخارجي ووصوله إليه قبل يوري غاغارين رائد الفضاء السوفييتي..كلنا نعرف قصة النبي يونس كاليبسو الذي يعيش في بطون الحيتان و كذلك قصة كابتن نوح و المسيح سبايدرمان وامه السوبرفيرجين التي تهز النخله بيد واحده..ولاننس طبعا عمنا سليمان و نملته الشهيره وعلاء الدين والمصباح السحري وهؤلاء المؤمنين الذين ناموا مع كلب نجس في الكهف لقرون ثم صحو من النوم على صوت المنبه . ولكن قد تقولون ولكن يابن..ماعلاقة هذا بالمفجر الإنتحاري؟


اليس المفجر الإنتحاري بمسلم؟ اليست هذه هي القصص الموجوده في كتابه المقدس، اليس المؤمن من المفروض ان يصدق كل هذه القصص بدون تفكير، اليس هنالك فتيات سكسيات تنتظرن المجاهد االذي يموت؟ اليس هذا المجاهد هو شخص متدين؟ الايضمن له الإسلام حياة اخرى بعد ان يموت؟ حياة سيتمتع بها اكثر بكثير من حياته الأن؟ الايقول له دينه ان حياته مجرد رحله ليعيش في عالم خيالي بعد ان يفنقش و يموت و تتبعثر اشلاءه؟

القصد يا إخواني وأخواتي إننا لايمكن ان نغض النظر عن وجود هذه الأشياء في دين هذا المنتحر المسلم..فهذه الوعود الدينيه ذات صلة مباشرة بالفعل الذي يرتكبه..والتي لولاها ولولا أحلام السيكس مع العذارى والحياة في قصور السماء، لما كان اخينا قد إنتحر. احياناً اتساءل هل هناك علاقة بين الحرمان الجنسي في بلاد الرمال والانتحار..وانا اصدق ذلك، فأغلب الطلبه العرب الذين كانوا معنا في امريكا الذين لم يحصلوا على قيرل فريند..يصبحون متدينيين...في الواقع هناك دراسة امريكيه ان اغلب النساء الامريكيات المتدينيات صرن كذلك بسبب حرمان جنسي يتم التعويض عنه " بالاشباع الروحي".

لماذا يتجاهل أهل السياسه و اصحاب الدين والاجتماعيين والنفسانيين و اهل الإعلام المُسبب و الدافع الحقيقي للإنتحار التفجيري والتحول الى شخصية أخمد الانتحاري الميت:




أووه لقد عرفت السبب الأن، عفواً يا إخواني ما كان يجدر بي ان اتساءل في هذا المقال. السبب ان كل هذه الحكومات و الحكام و السياسيون والأعلاميون و غيرهم في بلاد الرمال..يشاركونهم نفس الإعتقاد.

صحيح انها ليست وجهة نظر متطابقه و لكنهم كلهم اجمعين يصدقون بأن هناك جنة تنتظر الشهداء الميتيين و كلهم يؤمن بمعجزة سليمان و نملته الناطقه و جنياته و عفاريته وكلهم يؤمن بأن حكاية صلعم و القمر المشقوق صحيحه بدون ادنى شك..إذاً فأن اوجه الشبه قوية بمافيه الكفايه بين الاثنين ، فلاعجب انك تراهم لايحركون ساكناً حيال انتشار هذا الفيروس الخطير.

إن إنتقادهم لهؤلاء المنتحرين سيضرب في الصميم إعتقاداتهم هم. إعتبار الانتحاريين مجرد فئة قليلة ضاله اساءت فهم التعاليم الاسلاميه ينقذهم من هذا الإحراج؟ انه يجعلهم يحسون أنهم على الاقل لاينتمون الى ثقافة الموت مثل هؤلاء المنتحرين ..فيبدون بصورة أحسن " مظهرياً " من منظمة القاعده.


اتعرفون ان السعوديه و غالب الحكومات العربيه عموماً لايختلفون كثيراًعن منظمة القاعده ، فالقاعده إستغلت هؤلاء الشباب و جندتهم للإنتحار خدمة لمقاصدها..بينما تستغل الحكومات المنتحرين ايضاً للوم القاعده و ليتنصلوا من مسؤوليتهم هم تجاه حماية المجتمع من هذا الخطر الذي بات يفتك بشبابنا.


بن كريشان





Windows 7: Make your own home movies. Learn more.

الايمان الاعمى


 


مرحبا ايها الأصدقاء هذه مقالتي الجديده
الايمان الاعمى 
 نشرت
07:00:00, 16.01.2010


هل تؤمن بالله؟ شكراً ولكن هل يوجد أغبي من هذا السوآل؟ نحن نسأل شخص نعرفه عن شي لا نعرفه و نظن اننا نعرفه و نتصور ان السوآل مفهوم وواضح؟

كتب بسام البغدادي هذا
هنا في موقع الحوار المتمدن. اثار ذلك تساؤلي: مالمهم؟ هل هو ماتؤمن به..ام لماذا تؤمن بهذا الشيء؟

ان سؤال لماذا هو الشيء الغائب في ذهن المؤمن، فهو يعرف بمن يؤمن، الله وصلعم ويسوع..ولكنه لم يسأل نفسه يوماً..لماذا؟

يقول بسام البغدادي في نفس المقال:

بحكم الارث العربي الثقيل و الثقافة الضحلة الذي وقعت ضحيتها الكثير من الامم و الحضارات، فأننا نتجه وبشكل لا أرادي وفي كل حواراتنا ومهما كان الموضوع الذي نتحدث عنه الى الدين و الغيبيات و الله و الملائكة و الصالحين.

وفيما لو تجرأ اي شخص منا من ان يعطي رأيه الصحيح المبني على سلسلة طويلة و متواصلة من العلوم و المعارف الانسانية و التي في أغلب الاحيان تأتي مخالفة بل وناقضة للغيبيات و التخاريف التي نشأنا عليها يحتدم النقاش ويشتدُ الوطيس و كأننا في سقر، وما أدراك ما سقرات الحوار العربي بشكل عام.

مقالة بسام البغدادي عنوانها مفارقات الايمان الاعمي، وهذا ما اردت ان احدثكم عنه. ان مأزق الايمان الاعمى هو المعضله الكبيره التي يعاني منها المؤمنون امامنا. انهم لايستطيعون املاء العقل، او وضع اي شرح او معني لهذه العمليه الغبيه. الايمان لايستطيع ان يفلت من هذا..انه غباء مستطير، ان تؤمن يعني ان تصدق ببلاهه بدون دليل ولا اثبات.
تعريف الايمان عند اهل السنة هو:

قول باللسان ، وتصديق بالجنان (بالقلب) وعمل بالاركان (تنفيذ الاوامر) يزيد بالطاعه وينقص بالعصيان واكل الرمان.

تعريف غريب، انسوا اكل الرُمان التي اضفتها ولكن قائله اهتم بوزن الكلمات اكثر من المعنى فظهر ناقصاً. يقصد الكاتب الحكيم ان تقول بلسانك آمنت ، ثم تصدق نفسك ، ثم تنفذ مايُطلب منك كالحمار..اهذا فعلٌ عاقل؟ في وصف كيف يكون المؤمن قصة جارية معاوية بن الحكم السلمي (رضع) في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه من أن النبي صلعم سألها بقوله: أين الله؟ قالت: في السماء. قال من أنا؟ قالت: أنت رسول الله. قال: أعتقها فإنها مؤمنة. الحديث غير شريف فهو يهدف الى تعليم المسلم فضيلة الايمان الاعمى ومكافأته..فصلعم امره بعتقها..فقط لأنها آمنت عميانياً.


بالنسبه للمسلم، لايهم لماذا تصدق بهذا؟ لا يسأل لماذا؟ لايقول لماذا تمر عليه خزعبلات سليمان ملك الجان، وكابتن نوح واليسوع سبايدرمان المولود من عذراء متزوجه من زكريا ( فهموني هذه) وصلعم وعنكبوتة مغارته السحريه ..المهم عند هذا المسلم ان لايتساءل، ان لايشك..هشششش..انه مُبرمج ان يؤمن وبس.

يقول بسام البغدادي في هذا:

فأن الغيبيات و الاديان بشكل عام لها تفاسيرها الخاصة بها للاشياء و الكون و الحياة و التي بطبيعة الحال لا تكلف نفسها شرح او تبرير هذه التفسيرات بشكل يعطي للمؤمن فرصة للأيمان عن عقل و دراية، بل هي تفسيرات قائمة على ارث متوارث و تراكمي انساني قادم من عصور ساحقة في القدم ربما سبقت عصر الكتابة و التأليف وما على المؤمن الا ان يشتري السمك بالشط كما نقول بالعراقية اي تقبلها مثل ما هي وتؤمن بها حتى وأن خالفت كل ما تعلمته في المدرسة بل حتى و أن خالفت ابسط القيم و الاخلاق الانسانية التي لا يحتاج حتى الانسان العادي الى مدة تفكير طويلة كي ينكرها ويعلن اشمئزازه منها لولا وقوعه نفسه ضحية لها و قدره بأنه ولد في شرق اعمى لا يقيم للانسان قيمة ولا لعقل الانسان قدر بل القيمة العليا ملك صرف لكائن وصفه هلامي شخصه غير مرئي وصوته غير مسموع يسكن في السماء التي لا نستطيع ان نراها طبعاً.



نعم ان المهم هو ان تصبح مسلماً، انها ليست الغايه تبرر الوسيله..بل الوسيله تبرر الغايه، ان تكون مسلماً هو الذي سيجعلنا امة عظيمه..ولا احد يسأل..لماذا؟ لايهم لماذا فيكفي ان تكون مؤمناً، و طالما انت كذلك، فهذا يكفي ويزيد.

ان العقل يقول لي – ولك كعاقل- ان القضيه الرئيسيه هي ان الايمان نفسه يحتاج الى سبب والى تبرير قبل ان نتقبله ونعتبره ميزة و حسنة وفضيله.

عندنا في الاسلام، وفي كل مايقوله لنا اصحاب الفضيله من مشاخخ الدعوذه اقصد مشايخها، الملتحين منهم و الحالقين ، ان أهم شيء هو ان تؤمن. وان آمنت بدون دليل، فلك الجنه و سبعه وسبعين حوريه او هل من ثلاث وسبعين؟ والنساء المؤمنات مالهن شيء بالطبع...نترك المزاح جانباً الاسلام يقول لك الجنه..ان اغلقت عقلك وآمنت عميانياً..وان لم تؤمن بدون دليل، فيحق عليك عذاب جهنم وبئس المصير.

انه ليس بمستغرب ان لا احد يسأل لماذا أؤمن طالما يواجه بهذا التهديد. من يهتم بلماذا تؤمن طالما انت تؤمن فهذا يكفي..ولكنه امر لايغتفر.


عندما لايهمك ان تعرف "لماذا" انت مؤمن بهذا الدين، فهو غير مهم بالنسبة لك. إذا كان الطريقه التي وصل بها هذا الايمان اليك- والديك مثلاً- غير مهمه، فالدين نفسه لايعني شيئاً. فالمنهجيه التي توصلنا الى قناعاتنا لايمكن ان تنفصل عن هذه القناعات، قوة هذه المنهجيه وتماسكها مرتبط تماماً بقوة الاقتناع. محاولات الاسلاميين من ربط العلم بدينهم من خلال مايسمى امثلة الاعجاز العلمي هي محاولات لتقوية منهجية ضعيفه صارت غير مقنعة في هذا الزمان. انها رسالة تقول نحن نريد ان يكون محتوى ديننا –رغم الخرافه التي فيه- عقلانياً وموضوعياً ومرتبطاً بالواقع.

للاسف في هذا يخدع المسلمين انفسهم بسبب وجود ثغرات مميته في نسيج الدين نفسه خاصة التناقض بين المعرفه القديمه كما حددها الدين والمعرفه العصريه.


هذا هو الايمان الاعمى. عندما ترفض ان تجيب على سؤال "لماذا" تؤمن بدينك هذا؟ يصبح منطقك خاوياً وغير مدعوم بالعقلانيه وخالياً من دراسة نقدية للادله وعندها لايهمك كثيراً كل هذا ..طالما انت تؤمن وبس فأنت "مؤمن" وهذا يكفي للظفر بالحوريات و جنة الخمر والنعيم...ومافي حد قدك. يسمي الكاتب السعودي يوسف عبدالعزيز ابا الخيل هذا بنفي قانون السببيه لنشر الخرافه اقرء له هذا المقال في جريدة الرياض.

إذا لم يكم يهمك ان تعرف لماذا انت تؤمن بدينك، وهل الاسباب التي جعلتك تؤمن اسباب عقلانيه تستحق الايمان إذاً..فأنت لايهمك ان تعيش الواقع والحقيقه. وان لم تعش الحقيقه والواقع فستصبح تابعاً للخرافه..ومن تبع الخرافة صار في حكم الجاهل. هناك مقالة اخرى نشرها موقع الحوار المتمدن للكاتب
ايمن رمزي نخله تجدونها هنا كامله، قال فيها:

لا تُبنى الخرافة على مبادئ منطقية يقبلها العقل البشري ولا تخضع للقياس العلمي. الخرافة يستسهلها الجهلة والكافرون بالبحث العلمي والتجارب المعملية.


تنتشر الخرافة بين كثير مِن المتدينين لسهولة الترابط بين تعاليم ينسبوها لآلهة مصنوعة مِِن أجل تسديد احتياجاتهم المادية، ومتوافقة مع خيالهم المادي الطفولي.مِن هذه الخرافات التي تجد صدى لدى الغالبية العظمى مِن شعوبنا العربية، مسيحيين ومسلمين: السحر، والحسد، وتلبيس الإبليس، والمس الشيطاني، وقراءة الطالع، وعمل الأحجبة، والرقية، والأعمال السفلية والعفاريت والجان، وغيرها مِن المسميات المنتشرة في أغلب الأوساط المسيحية والإسلامية.أغلبية شعوبنا العربية شعوب متدينة، يسهل قيادتها حين تستخدم وتوظف نصاً مقدساً مِن الكتاب المقدس الذي يستخدمه أتباع هذا الدين. فما أسهل أن يقول لك المخدوع بالسحر أو الحسد: لقد ذكر هذا أو ذاك في القرآن، لو كان مسلماً، أو لقد ذُكر في التوراة والإنجيل، لو كان المخدوع مسيحياً. وهكذا استند كلاً مِن المخدوع وخادعه إلى نص مقدس يتم تأويله وليّه مِن أجل توظيفه في نشر فكر الخرافة هذا.

حتى لانقع فريسة الوهم و الايمان الاعمى، يجب علينا ان نتعامل مع الواقع، ولنتعامل مع الواقع يجب ان نفهم سبب ايماننا وكيف وصلنا الى معتقدنا الاسلامي او كيف هو وصل إلينا عندها فقط نستطيع ان نميز بين ماهو مُبرر ومعقول وماهو في حكم التصديق الاعمى.


كتب خدّام في شبكة الملحدين العرب الحاد دوت كوم هذا :

لم اجد في القرآن تعريف واضح لله سوى كلمات طنانة مثل ليس مثله شيء.
اذا كان عرشه على الماء واذا كان الماء مخلوقاً فذلك يعني ان عرشه حديث وليس قديم. وكيف يحمله شئ مخلوق؟ وهل خلق الملائكة قبل الماء أم بعدها؟ وماذا كان يفعل قبل خلق عرشه والماء الذي يحمله؟


اذا قبلنا انه خلق شيئاً جديداً من عدم فلا نجد تعريفاً منهجياً لهذا الخلق وهل الخلق داخله أم خارجه. جميع الايات توحي انه شخص وسوف نراه في الجنة ولم يعط مطلق تعريف كيف يكون شخصاً ونحن اشخاص وليس مثله شيء. اذن، يفترض بي الايمان بكل هذا دون سؤال مما يعني ايمان اعمى والايمان الاعمى يقود إلى التعصب والتعاسة.




والان فالنذهب الى تعريف الايمان الاعمى ( ترجمه من القاموس الانكليزي) وهو: "فعل التصديق والقبول بأشياء غير ملموسه وغير قابله للاثبات او بدون أدله تجريبيه وهو عمل يشيع و يترافق عموماً مع المعتقدات الدينيه والاديان التي يكون فيها الايمان الاعمى اهم عناصر التقوى." وهذا ليس بكلامي ايها المؤمنون..انه تعريف القاموس لما انتم عليه.

بن كريشان





New Windows 7: Find the right PC for you. Learn more.

كيف تستخدم اسرائيل الدين للاضطهاد؟


 

مرحبا ايها الأصدقاء هذه مقالتي الجديده
كيف تستخدم اسرائيل الدين للاضطهاد؟ 
 نشرت
07:03:00, 13.01.2010

استخدام الكتاب المقدس لتبرير احتلال الضفة الغربية

يشيح كثير من المتدينيين المسيحيين في الغرب اعينهم عما يحدث في اسرائيل على اعتبار انه خلاف سياسي و اقتصادي بين العرب و الدوله اليهوديه. الا يرى هؤلاء ان جوهر الصراع العربي الاسرائيلي يتمحور حول الدين. انه صراع ديني بالتأكيد.

انه من السخريه ان هؤلاء الذين ينكرون دور الدين في اشعال هذا الصراع الدموي المأساوي هم هؤلاء البعيدين عن هذا النزاع. اما الاشخاص الذين في هذا النزاع فهم يعرفون اشد المعرفه بأن دينهم هو القضيه الاساسيه، و انا لا اتكلم عن حماس و الجهاد الاسلامي فقط بل عن الاسرائيليين اايضاً.

الاسرائيليون العلمانيون هم الوحيدون الذين يقبلون بحل الارض مقابل السلام، اما اليهود الذين يعتقدون ان الههم اعطاهم هذه الارض—فهم غير مستعدين ابداً بقبول هذا الحل كتسويه.

مثال على ذلك المايجر ادريان اغاسي ، وهو يهودي متدين ، ضابط في الجيش الاسرائيلي ، ومحامي يشغل منصب قاض عسكري في الضفة الغربية. يقوم المايجر اغاسي بأصدار احكام في قضايا خلافيه بين الفلسطينيين و اليهود حول ملكية الاراضي و النزاعات حول المياه و ما الى ذلك. و تقريبا و في كل حاله يقوم بإصدار حكم في صالح الطرف اليهودي...الى درجة انه حتى المدعين العامين الذين ربحوا القضيه طعنوا في قراراته لأنها منحازه بشكل ظالم لا لبس فيه.

كتبت صحيفة الغارديان البريطانيه مقالا بعنوان " اراض الضفه الغربيه كلها لليهود حسب مايقوله قاض الجيش الاسرائيلي" و هذه مقتطفات منه:

في مقابلة صريحه غير معتاده في إسرائيل تقدم لنا نظرة واضحة لما يجرى من تورط الدين بالسياسيه و عبثه بالقانون للاستيلاء على الاراضي الفلسطينيه بالضفه الغربيه فقد اكد اغاسي ايمانه بأن اسرائيل لديها مُطالبات توراتية في الأراضي التي وراء حدودها ، وأنه ، حتى لمهاجر يهودي يأتي من بلد اخر، فله الحق في العيش عليها بصرف النظر عن أولئك الذين ولدوا فيها ام لا.

وقال ادريان اغاسي "عندما نقول نحن (الإسرائيليين) إن هذا هو صراع سياسي ، فإننا نخسر المعركة" ، وقال للجارديان ، مضيفا أنه ينبغي أن نتذكر أن هذه الأرض القديمة هي ارض اسرائيل "التي اعطاها لنا الكتاب المقدس ، ولم نحصل عليها من قبل الأمم المتحدة ".


اغاسي الذي هو واحد من أهم المسؤولين في المحاكم العسكرية و التي لها سلطة الفيتو على أجزاء كبيرة من الضفة الغربية ، يقول ان توطين اليهود في الأراضي التي تشكل إسرائيل القديمة تنسخ و تلغي كل وصايا الكتاب المقدس وغيرها و فقط عندما يتحقق لليهود ذلك يتحقق لهم وعد الله بالارض و الحياة الموعوده.

"أنت تقول (يحادث الصحفي) أن هذه الأراضي سُلمت في أيدي اليهود '. ولكننا نقول انها عادت إلى أيدي اليهود. واضاف حسب ادعائه ، من الخطأ أن نسميها دولة إسرائيل فلو سمينها دولة اليهود فسيفهم العرب ان هذه الاراضي ليست لهم بل ملك اليهود."


من الواضح للقاريء ان موقف هذا الابله يقوم على التحيز لمعتقداته الدينيه و تفسيره لكتابه الخرافي. و اذكركم ان هذا ليس بشخص من عوام الشارع الاسرائيلي بل هو هو مسؤول كبير له تأثير كبير على العاملين معه و في مجال السلطه التي يتمتع بها. حتى لو كانت وجهات نظره غير مألوفه و غير قابله للتصديق من قبل الغرب المؤيد لإسرائيل كدوله تدعي بانها " ديموقراطيه علمانيه" فأنه يشجع كثيرين على اتخاذ مواقف مماثله لا تمت للحقيقه بصله و مبنيه على خرافات هذه الكتب.

اننا كعرب كذلك نخسر المعركه عندما لا نبين كيف ان هذا الخلاف هو ليس سياسيا ابداً بل هو ديني. فلو كان خلافا سياسيا فهذا يعنى ان المؤسسه السياسيه المتمثله بالحكومه الاسرائيله هي التي لديها القرار في امر اليهود و ليس كلام كتب التوراه الاسطوريه. ليس هناك سلام من الممكن تحقيقه مادام الفاصل و المحرك هو الخرافه الدينيه. ان رفض الحكومه الاسرائيليه للتسويه و المماطله يعكس ازدياد نفوذ المتدينيين فيها وهؤلاء ببساطه سيتجاهلون معاناة الناس – يهود و فلسطينيين—و سيتجاهلون جميع المصالح الاقتصاديه و السياسيه بناء على اوامر ربهم.


مادمنا نتعامل مع هذا الخلاف كصراع سياسي فإننا لن نرى الاشخاص الحقيقيين مثل ادريان اغاسي الذين يحركون الامور من الخلف، ان اعتبار هذا الصراع ديني، سيستدعي من إسرائيل ان تثبت العكس، و يتطلب منا ان نواجه الامر بعقلانية و عمليه بعيدا عن الاسلام كذلك. هذا سيجعل لنا مؤيديين من عقلاء العالم فمتدينونا لم يزيدوا الطين الا بلة هم الاخرين.

تتابع الغارديان:

خدم اغاسي اولا في الاداره القانونيه التي اشرفت على مصادرة اراضي الفلسطينيين لأقامة المستوطنات في الضفه الغربيه و من ثم تم تعيينه قاضي في المحكمه العسكريه التي تقرر الحكم النهائي في منازعات الفلسطينيين، فيحكم بالستيلاء النهائي على اراضيهم..لم يفز اي فلسطيني في اي قضيه امامه. (هو حاميها و حراميها. )

اغاسي ينفي ان اعتقاده الديني يؤثر على احكامه – منتهى الاستهتار- و يقوم بعض نقاده بمحاولة إستئناف ضده في المحكمه العليا و ضد احكامه التي صدرت بتحيز لصالح المستوطنين. ادريان اغاسي لم يصل الى وظيفته الحالية من تلقاء نفسه – فقد وضع هناك بواسطة أشخاص من ذوي النفوذ في الحكومة الاسرائيلية.

انها من السخريه بذكاء الناس ان يقنعونا بانهم لم يكونوا على علم بتعصبه الديني وآرائه الدينيه المتطرفه و ما سيؤدي اليه ذلك من احكام مجحفة ظالمه. امقتنعون بأن الاخرين سيصدقون بأن ليس لديه صله مع مرؤوسيه او انهم لاينظرون الى احكامه و ارائه بصورة ايجابيه تصب في صالحهم.


ويقول اغاسي الى اتفاق سلام مع الفلسطينيين "يتعارض مع الطبيعة" لأنه بقدر ما يمكنه أن يرى فأن شيئا لم يتغير خلال٤۰۰۰ سنه في أرض إسرائيل ، وان العرب ليس لهم حق في ارض اسرائيل. المصطلح الذي يستعمله اغاسي هنا هو لعبه اسرائيليه قديمه تعتمد على ذكر العرب بدل الفلسطينيين على اساس تشويه الصوره الواقعيه و انكار و جود قضية شعب فلسطيني..فالعرب عندهم اراض اكبر من اسرائيل وهم المتبلين على اسرائيل، اما الفلسطينيين فليس لهم وجود هنا.

اغاسي قام بإرسال المئات من الفلسطينيين الى السجن خلال العشر سنوات الماضيه على اساس انهم تهديد امني..ولكن اكان هدفه كراهية دينيه ضدهم؟ من يعرف الحقيقه تحت هذه الاداره ذات التوجه الديني. و عندما تتكلم مع الاسرائيليين يقولون ان هؤلاء ارهابيين يستخدمون الاسلام لقتل اليهود..ايوه ياحبيبي، و ماذا تفعلون انتم ؟ الا تستغلون دينكم لذات الشيء؟

يرى اليهود ان الفلسطينيين مدفوعين بدينهم فقط—فكان الحل ان يصبحون هم مدفوعين بدينهم ايضا، كيف يتم حسم صراع يكون الطرفين فيه ملتزمان بالدوافع الدينيه و اهدافها؟


أن حل هذا الخلاف لايكون الا بإزالة الدين منه . ان الصراع الفلسطيني الاسرائيلي يسير الى الوراء و يزداد صعوبة في الحل بسبب تورط الدين فيه..الحل السلمي يكون بالتخلص من الحلول الدينيه و البحث عن شيء اخر، خارج كتب الخرافه.

بن كريشان





Windows 7: Make your own home movies. Learn more.

البلطجه الاسلاميه


 

مرحبا ايها الأصدقاء هذه مقالتي الجديده
البلطجه الاسلاميه 
 نشرت
07:03:00, 10.01.2010



طالعتنا الاخبار مؤخراً عن قيام رجل صومالي بإقتحام منزل رسام الكاريكاتير الدنماركي كيرت ويسترغارد، ۷۰ سنه ، وحاول قتله بسكين وفأس. الرجل الذي قالت الشرطه الدنماركيه انه عضو جماعة القاعده يرقد في المستشفى بعد ان اصيب بطلق في ساقه. ( غريب الم يقل المسلمين ان رسام الكاريكاتير الدنماركي مات محروقاً انظر هناوهنا ايضاً).

هذا مقال ترجمته لكم من صحيفة الغارديان البريطانيه لنرى كيف يعيش الانسان تحت البلطجه الاسلاميه، وهذا في جزء منه تلام النظم الغربيه التي مازالت متسامحة مع الفاشيه الاسلاميه.

بدايه:

رسام الكاريكاتير الذي نجا من هجوم ببلطه ( فأس).



بقلم ماري لويس سفولي
الغارديان – المملكه المتحده- الاثنين ٤ يناير۲۰۱۰

في سبتمبر/ ايلول من سنة ۲۰۰۵ طلبت صحيفة يولاندس بوستين من رسامها بأن يرسم النبي محمد " كما يراه". وقد فعل، وتغيرت حياته منذ ذلك الحين. اعتبر المسلمون المتشددون في انحاء العالم ذلك اهانة لهم. بعد اكثر من اربع سنوات قضاها ويسترغارد مع زوجته غيتي مهددين قام رجل صومالي يبلغ من العمر ۲۸ عاماً باقتحام منزلهم مساء الجمعه وهو يلوح بسكين وبلطه.

اثناء ذلك الوقت كان ويسترغارد يعتني بحفيدته، ستيفاني ذات الخمس سنوات. كان امام خيار رهيب، اما ان يقتل بضربة بلطه امام حفيدته، او ان يثق بنصيحة الامن والاستخبارات الدنماركيه عندما قالوا له ان الارهابيين سيستهدفونه هو وليس اهله.



ويسترغارد اختار اللجوء الى غرفة الحمام والتي كانت محصنة بطريقة خاصه تاركاً حفيدته وحدها في الصاله، ومن الحمام ابلغ الشرطه بينما كان المعتدي المسلم يضرب باب الحمام المصفح بالفأس وهو يصيح" سوف ننتقم".

قال ويترغارد: كانت تلك دقائق رهيبه لم اكن سأسامح نفسي لو جرى شيء لحفيدتي.

يبدو بيت ويسترغارد من الخارج كبيت عادي في آرهوس، ثاني اكبر مدن الدنمارك، ولكنه حسب مايقول الرسام فهو قلعه بدون خنادق. البيت مجهز بكاميرات ونوافذ مُصفحه. الحياة تحت التهديد بالثأر دفعته الى اتخاذ الاحتياطات اللازمه كلما خرج من منزله – او ذهب للصالة الرياضيه على سبيل المثال فهو يغير من جدوله بصورة دائمه حتى لايتنبأ احد بمساره ويغير ذلك ذلك كل اسبوع. يحمل معه جهاز انذار شخصي كما ان سيارة الشرطه تتبعه كل يوم من مكان عمله والى البيت وبالعكس.

ويسترغارد واحد من ۱۲ فناناً يعملون لصحيفة يولاندس بوستين، الا ان رسمه لرجل ملتحي مع قنبلة في عمامته اصبح الرسم الاشهر. يقول ويسترغارد ان الرسم لايمثل محمد بالضروره فهو قد يكون مقاتل طالباني على سبيل المثال او ربما كان مجرد رجل اصولي وليس محمد ولكن بعد ۳۰ سبتمبر/ ايلول ۲۰۰۵ ظهر ال ۱۲كاريكاتيرا تحت عنوان " وجه محمد" واصبحت تعرف مُجتمعة بكاريكاتيرات محمد.

كانت ردود الفعل في البدايه متوسطه ۳۰۰۰ مسلم تظاهروا في كوبنهاغن وبعض المنظمات الاسلاميه والسفراء الذين اعربوا عن استهجانهم واستنكارهم وانتهى الامر. الا انه وفي غضون بضعة اشهر تحول هذا الى اعمال عنف. سمع ويسترغارد هذا بينما كان مع ابنه في فلوريدا على بركة السباحه بأنه قد تم اشعال النار في السفارات الدنماركيه في دمشق وبيروت وطهران، زوجة ابنه رجته الايعود الى دياره خوفاً على حياته.


" وعند هذه النقطه" يقول ويسرغارد " ادركت ان الدنمارك استهدفت " ورغم مناشدات زوجة ابنه فقد قرر التوجه الى منزله باسرع مايمكن ليواجه عاصفة وصفت بأنها اسوء ازمه مرت بها الحكومه الدنماركيه منذ الحرب العالميه الثانيه.

الخطر الحقيقي على ويسترغارد كان اكثر في ۸ نوفمبر/ تشرين الثاني ۲۰۰۷ بعد مرور سنتين على نشر تلك الرسوم عندما كان هو و غيتي زوجته يستعدان للسفر الى باريس. كانوا قد حزموا حقائبهم ولكنهم لم يغادروا لأن دائرة الامن الدنماركي قامت بإخلائهم بسبب اكتشاف محاولة من قبل ثلاث رجال كانوا يخططون لقتل الرسام في منزله.

الحياة لم تعد سهلة بل اصبحت مليئة بالتوتر والشعور بالوحده في كل شيء. كانوا يُجبرون على التنقل تسع مرات بالسنه وتغيير تسع سيارات مختلفه و هم يتنقلون من كوخ اجازة على اطراف مدينتهم الى كوخ اخر، لم يسمح لهم بالبقاء في مكان واحد اكثر من ٤ اسابيع قبل ان يغيروه.

معزولٌ يفتقد كتبه و سريره ..هكذا عاش ويسترغارد. يقول لو انه كان يشرب لاصبح مدمنا وفي حالة سكر كل ليله. زوجته لم تكن تلومه على ماحدث، ولكن كانا احياناً يتبادلان كلاماً حاداً بسبب هذه المحنه. يقول ويسترغارد" تشعر انك في سجن لاتستطيع التنبأ كم سيطول الوقت فيه."

ويسترغارد رجل ليس من السهل عدم ملاحظته وخاصة ببنطلونه الاحمر وصدريته الجلديه وقبعته واسعة الحواف وعكازه الذي ينتهي برأس زرافه. فندق راديسون ساس حيث كان يقيم مؤقتا مع زوجته طلب منه المغادره لأن وجوده يعتبر خطراً.

في فندق اخر وبينما كان الزوجين يفرغان امتعتهما من سيارتهم لاحظهم رجلين وامرأتين كان يبدوا عليهم انهم من الشرق الاوسط.

صرخ فيه احد الرجال: اتمنى ان تحترق في نار جهنم.
اجابه ويسترغارد: هل من الممكن ان نتحدث عن هذا الامر؟
كرر الرجل : فالتحترق في نار جهنم
حسناً اجاب ويسترغارد، اعتقد ان علينا ان نتحدث في جهنم إذاً.

عندما وصلت الشرطه بعد خمس دقائق كان الاربعه قد ولوا الادبار.

في ليلة من الاختباء في احد اكواخ المدينه رن جرس الهاتف وتحدث مسؤول من روضة الاطفال التي تعمل بها زوجته يقول لها انها اقيلت من عملها بسبب خطورة الوضع. تفاعل هذا الامر في الصحافه وتدخل رئيس بلدية آرهوس لأعادتها الى عملها. ان المجتمع يوصم زوجتي ايضا انها حياة مريعه.

عندما قابلت ويسترغارد وقبل هذا الهجوم الاخير كانت هناك لمسة حزن في عينيه ممزوجة بالغضب والتحدي " لا ارى نفسي رجلا شجاعاً يقوم بالتخريب عندما تكون بلادي محتله ولكنني سأكون في مكان ما ارسم . انه ليس من المعقول ان اكون مهدداً في بلادي من غرباء ومن اجل ماذا؟ اداء عملي فقط. ان هذا مناف للعقل ان الدرس الذي استفدته من هذا ان اكون اكثر عناداً و تحدياً لهؤلاء ان حدوث هذا قد قلل نسبة الخوف عندي بقدر كبير."

انتهي

ان الغلطه الكبرى تقع في موضعين، اولاً هؤلاء المسلمين في الغرب الذين خوفاً على هويتهم من التغيير بالاندماج في مجتمعاتهم الجديده.. يختارون اتباع ايدولوجية الاسلام الفاشيه. وثانياً هذه النظم الغربيه المتسامحه بحيث لاتفرق بين الايدولوجيه الضاره للمجتمع من غيرها، واقول هذا لأن مايفعله هؤلاء لايختلف عن الايدولوجيه النازيه او الصهيونيه في الاضرار بالمجتمع. ماذا عن الفتاوي العنصريه الخبيثه المسيئه للاديان الاخرى؟ ماذا عن فتاوى تحقير المرأه؟ ماذا عن فتاوي التخلف والفئران؟

يجب ان لاننس ماحدث في الثمانينات لسلمان رشدي الذي مازال يعاني لرأيه، من هؤلاء وهو الذي يعيش في الغرب فمابالك بمن يعيش في بلاد الرمال. ان هؤلاء البلطجيه يتبعون تعاليم دينهم المجنون الذي يملي عليهم هذه التصرفات ويجعلهم مرضى نفسيين يظنون ان من حقهم كبت حق الاخرين في التعبير عن الرأي.

ان مافعله المسلمين حدا بكثير منا هنا في بلاد الرمال لنشر رسوم اكثر فاقت تلك ال ۱۲ الدنماركيه..مئات او الاف ينشرها المدونون الملحدون وغيرهم، ولو سكتوا لما لاحظ احد تلك ولا حتى تذكروا من هو السيد كيرت ويسترغارد.


بن كريشان



 


Windows 7: Watch live TV, right from your laptop. Learn more.

وانكشفت جميع العورات

نضال نعيسة
sami3x2000@yahoo.com


تدور اليوم معارك طاحنة وجدل عنيف حول شرعية وأخلاقية وقانونية أجهزة "كشف ما تحت العورات" التي ستنصب في كافة المطارات والموانئ الغربية، ولا سيما من قبل أولئك المأخوذين بفقه العورات، والتي لا يشغل بالهم سوى العورة على الدوام.

ومن نافل القول، بداية، أنه من حق الولايات المتحدة أن تتخذ كافة الإجراءات التي تحول دون وقوع المزيد من العمليات الإرهابية على أراضيها، ومهما اتخذت تلك الإجراءات من آليات قد تبدو للبعض غير لائقة، فموت بريء واحد، أهم من تلك الإجراءات التي تزعج البعض والذي كان السبب الرئيس وراء تفشي هذا الطاعون الظلامي الأسود. فمن يبحث عن العفة، والشرف، وعدم انتهاك الخصوصيات، واحترام الذات، يجب عليه أولاً الالتزام بهذه المبادئ والقيم قبل أن يطلبها من الآخرين. ومن ينتهك خصوصيات الناس وحياتهم ويتدخل في شاردها وواردها، ويفرض وصاية على العقل والجسد ولا يرى الحياة إلا من منظور العورة، لا يحق له البتة الاعتراض على الإجراءات الأمريكية التي تأتي قي سياقات أمنية وقانونية بحتة غايتها حماية أرواح الآخرين من نفس هؤلاء الذين يتباكون على العورات المكشوفة والمسفوحة أمام أعين "الغرباء"..

فالإرهابيون والقتلة لم يتركوا وسيلة إلا واستنبطوها في سبيل إيقاع الأذى والضرر بالآخرين، ومن الضروري، والمنطق أن تكون الإجراءات المضادة على نفس مستوى ذلك الاستنباط والسعي لإحباطه بنفس الوسائل والآليات التي يستخدمها الإرهابيون، حتى لو بدا ذلك انتهاكاً للخصوصيات. ومن الطبيعي جداً، أنه مع تطور آليات الإرهاب، لا بد أن يقابل ذلك تطور مماثل في آليات الردع المضاد. وهذا هو بالضبط ما تقوم به الولايات المتحدة الغربية، والدول الغربية في مطاراتها وموانئها الجوية.

نعتقد جازمين بأن الولايات المتحدة الأمريكية، والدول الأوروبية والغربية الأخرى التي ستلجأ لإجراءات قد تبدو غريبة بعض الشيء، ومنها البحث الاطلاع على أماكن غاية في الحساسية من جسد المسافرين والمسافرات ولاسيما صاحبات العفة والشرف من المتحجبات والمنقبات، ما كانوا ليلجؤوا لتلك الإجراءات، غير المستحبة في واقع الأمر، لولا ذهاب الإرهابيين أبعد من المتوقع، والمتخيل، في محاولاتهم لارتكاب عملياتهم الإرهابية مدفوعين برغبة محمومة للقتل وسفك الدماء، وأيا تكون الضحية، فما علينا سوى إدانتها حتى لو كان وزير داخلية، أو مساعده، ومن وزراء تلك الدول التي رعت وصدرت الإرهاب.

لكن يبدو هذا كله، وأياً تكن وجهة هذا الإرهاب الأعمى، جزاء ونتيجة حتمية لما اقترفته أيادي هؤلاء الذين روّجوا للتحريض والكراهية والعنف على مدى عقود وسنوات، وها هم اليوم أولى ضحاياه والنار الإرهابية تلتهمهم مع غيرهم على حد سواء وهم الذين اعتقدوا أنهم كانوا بمنأى عنها على الدوام؟ فهل من دروس، وهل من عظة، وعبرة، للجميع بأن هذه النار ستلتهم كل من يأتي بطريقها، ولن تستثني ، حتى، من أوقدها بالذات؟

رحم الله المثل الشعبي القائل" أولاد الحرام ما خلوش حاجة لأولاد الحلال"، كناية عما يلحقه الخارجون عن القانون من أذى وضرر يصيب أبرياء، ويزر الناس بموجبها وازرة وزر أخرى، بحيث يذهب الصالح بالطالح، ويروح هذا بجريرة ذاك. واليوم يمكن القول، والاستنتاج، وعلى نفس الطريقة والسياق، وبمنطق الاستدلال، بأن "أولاد الإرهاب ما خلوش حاجة لأولاد اللا عنف والسلام". ولكن، من يضمن ألا يقوم بعض الخبثاء من الحراس الأمنيين، أو بعض الجهات الأمنية، من تصوير تلك "العورات" الخاصة لمشاهير وأثرياء وشهيرين وشهيرات ولأصحاب السمو والسعادة من فئة "طويل العمر"، ومن في حكمهم والمقايضة عليها أموالاً ومواقف وابتزاز، أو أن تحتفظ أجهزة الاستخبارات الغربية بتلك التسجيلات، ومن ثم تقوم بتسريبها "بشكل ما" لوسائل الإعلام لتصفية حساب مع هذا أو ذاك، أو لمجرد التسلية والفرفشة، وتمضية الأوقات، وحرف أنظار الناس، بين فينة وأخرى، وكما يحدث دائماً، عن بعض القضايا والأحداث؟

نعم لقد ذهب العلماني والمنفتح والتنويري العربي والمسلم، بجريرة الإرهابي والقاتل العربي والمسلم وتساوى الاثنان أمام جهاز كشف العورات" أعزكم الله العزيز القهار". ذلك الجهاز الأصم الذي لن يفرق لا بين عورة إرهابي، ولا عورة علماني، ولا سافرة، والعياذ بالله، ولا منقبة، ولا بين دبلوماسي رفيع المستوى، أو صعلوك متشرد، وعلى باب الله، أو بين ثري عربي، وجائع عربي، فكلهم سيقفون جميعاً عراة، وربي كما خلقتني أمام "جهاز الحساب"، وكشف العورات، كي يعلم الذين ودعموا وصدروا الإرهاب أي منقلب انقلبوه، وأول الغيث جهاز لكشف العورات، و"يا ما في الجراب يا حاوي"، فقط ما عليكم سوى التحلي بفضيلة الصبر.

وانكشفت عورات الجميع، وكل الحمد والشكر لآفة الإرهاب ولرعاته من أنظمة الخراب.



New Windows 7: Find the right PC for you. Learn more.

عن الأصل الجنسي للحجاب في الإسلام

صلاح يوسف
salahy8@gmail.com


الأصل في الحجاب هو العمل بمبدأ ضرورة عزل النساء عن الرجال، وقد ساهم الدين، العادات، التقاليد في الحفاظ على هذا العزل بل لقد وصل إلى مناح خطيرة شاذة تتناقض مع أصول الفطرة الإنسانية وطبيعتها. بدأ محمد بعزل نسائه مخاطباً إياهن على لسان الله ( يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها الله العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا – الأحزاب: 30 ). وكذلك (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَعْرُوفًا – الأحزاب: 32 ). يتضح هنا أن عزل النبي لنسائه إنما يجيء لأسباب جنسية، فهو تارة يهددهن بعدم إتيان الفاحشة ( المبينة ؟ )، وتارة لكي لا يطمع الذي في قلبه مرض ! السؤال الغائب الذي يطرح نفسه، هل كان في قلب محمد مرض أو شذوذ عندما طمع بزينب بنت جحش زوجة ابنه بالتبني ؟؟!

بعض الباحثين في أصل الحجاب يجد أسباباً أخرى تم تفسيرها بأنها طبقية، وذلك بدعوى ضرورة التمييز بين الحرائر والإماء. ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا - الأحزاب: 59 ). الباحثون الذين استنتجوا أن الجلابيب ( وهي غطاء للجسم وليس للرأس ) هي مجرد تمييز ( أن يعرفن ) هو تفسير بحاجة إلى إعادة نظر، فقراءة النص كاملة توصلنا إلى ( فلا يؤذين )، والأذى هنا هو التحرش أو أي شكل من أشكال الاعتداء الجنسي. بمعنى آخر أن الجلابيب جاءت لكي تحمي المرأة من التعرض للأذى الجنسي، ونحن نرى أن النصوص الثلاثة الواردة أعلاه هي نصوص مكملة لبعضها، وكلها توضح بجلاء أن أصل الحجاب يتعلق بأسباب جنسية محضة نابعة من واقع اعتبار المرأة جزء من الأملاك الخاصة للرجل مثلها في ذلك مثل الأنعام والإبل والبيت وما شاكل ذلك، وهي مميزات العصر الرعوي ما قبل الصناعي.

لقد ارتبط ظهور الحجاب تاريخياً في الجزيرة العربية بخروج المرأة إلى الخلاء لقضاء الحاجة، ولكن السؤال الموجه لهواة عبادة وتقديس النصوص هو: هل ثمة ما يدعو اليوم لخروج المرأة للخلاء لقضاء الحاجة في ظل توفر الحمامات المغلقة ؟؟؟ هل من المنطق في شيء أن تظل هذه النصوص صالحة للتطبيق بعد 1429 عاماً بينما الأمم الأخرى تستعد للسفر بين الكواكب ؟؟!

لاحظوا أيضاً سياسة الاستغباء وفن التدليس على الناس، فالنص السابق يقول صراحة " يدنين عليهن جلابيبهن " أي على الجسم ولم يقل " على رؤوسهن " !! التعري كان شائعاً لدى نساء عرب الجزيرة قبل الإسلام، والجلباب ( وليس الحجاب ) الوارد في آية محمد جاء بهدف تمييز النساء الحرّات لحمايتهن من الأذى والتحرش بينما ظل الباب مفتوحاً أمام التحرش والتسري بالجواري والإماء.

لماذا تمشي الفتاة في العواصم الأوربية بلا حجاب وشبه عارية دون أن تتعرض للتحرش ؟؟ هذا هو السؤال الصعب ؟؟؟ لماذا المسلم بالذات دوماً متحفز ومهيأ للانقضاض على أي خيال أو رسم لأنثى حاسرة الرأس أو الجسد حتى لو كانت طفلة بعمر الزهور ؟؟؟ لماذا لا يفكر المسلم إلا بنصفه الأسفل فقط عندما يشاهد أنثى ؟؟؟ الإجابة معروفة لدى الباحثين في علم النفس الاجتماعي، فالكبت والعزل الوحشي وقمع الغرائز والحرمان هي الأسباب المباشرة لكل الأزمات التي يعيشها المجتمع الإسلامي.

الجنس لدى الشعوب الأخرى حاجة عاطفية وبيولوجية أساسية وضرورية لنمو الإنسان الوجداني بشكل طبيعي، بينما يؤدي الكبت إلى أمراض لا حصر لها تجدها شائعة بكثرة لدى المجاهدين الذين يرومون تعويض هذا الكبت بالتمرغ في أحضان الحوريات وممارسة الشذوذ مع الغلمان المرد المسورين المقرطين.

الغرب مبدعون في كل شيء لأنهم يأخذون حقوقهم الجنسية منذ الصغر في أطر محددة وتوجيهات يتم الاتفاق عليها بشكل عقلاني في مواد التربية الجنسية. لدى المسلمين يكون الزواج هو الطريقة الوحيدة المتاحة لممارسة الجنس، ثم يتحول الزواج إلى مؤسسة للتكاثر والإنجاب ( مثل الحمير وباقي البهائم وحتى الجرذان )، لأن محمداً سوف يتباهى يوم القيامة بحركة طالبان التي تزرع المخدرات وسوف يتباهى بالجماعة الإسلامية المسلحة في الجزائر التي قتلت الأطفال والشيوخ ومحمد سوف يتفاخر أيضاً بمليشيا الجنجاويد في السودان التي اغتصبت بنات دارفور وبتنظيم القاعدة في العراق وباكستان الذي يفجر الأبرياء في الشوارع، وبحركة الشباب الصومالي التي تجلد النساء بسبب ارتدائهن حمالات الأثداء التي لم ترد في قرآن محمد ولا في صحيح البخاري !! سيتباهى محمد بكبسولات بول البعير التي تصنع في السعودية وسوف يتباهى بالحجامة وخرافة ماء زمزم وجناح الذباب ولن ننسى نخامته المباركة !!

إذا كان السبب الأساسي والجذري في عقيدة المسلمين للتشدد في إخفاء النساء وعزلهن عن الرجال هو تحريم التواصل والحب والجنس، فهي عقيدة خاطئة ومضرة جداً، إذ إن عليهم أن يقولوا لنا ماذا يفعل مئات الملايين من المراهقين الذين لا يجدون مالاً للزواج ؟؟؟ محمد قال لهم صوموا فإن الصوم لكم وجاء، ولكنه هو نفسه لم يصوم لهذا السبب بل استمر في مضاجعة النساء الجميلات من كل لون وصنف.
كان محمد ينكح بهوس وجنون ! لماذا ؟؟
لأن ربّه أعطاه قوة أربعين رجلاً في النكاح.
وكيف تم ذلك ؟؟؟
أرسل له الله مع جبريل قدر به طعام معين فأكل منه !! ( صحيح البخاري وصحيح مسلم ).
بهذه السذاجة ضحك محمد على عقول البدائيين. ألا يستطيع رب محمد أن يعطيه قوة النكاح دون إرسال القدر مع جبريل من السماء السابعة إلى مكة ؟؟! ألا ينفذ الله مشيئته بمجرد القول " كن فيكون " ؟؟؟

محمد أصدر تشريعات وقوانين ولكنه أعفى نفسه منها ولم يحرم نفسه من الامتيازات التي خص الأنبياء بها أنفسهم. حدد عدد الزوجات لأتباعه بأربع زوجات ولكنه كان يحتفظ بإحدى عشرة زوجة تزوجهن جميعاً دون شهود ودون عقد زواج !!! ( بعض الروايات ترفع هذا العدد إلى 13 وأخرى إلى 17 زوجة – سيرة ابن هشام ).
سئل ذات مرة عن رجل قبّل امرأته أثناء الصوم فقال محمد لقد أفطر، بينما هو كان يقبل عائشة ويباشرها أثناء الصيام والسنة بررت له هذه الانحرافات بأن النبي لا يقبل زوجته بشهوة !!!!!!!
كان محمد ينام بعمق " حتى يصدر عنه فحيح، فإذا قام صلى دون وضوء " !!! عندما سئل عن ذلك قال: " عيني تنام وقلبي لا ينام " ( يا سلام !!! ). (منصور فهمي: أحوال المرأة في الإسلام ).
التساؤلات العاصفة التي تدور بذهن الباحث هي: لماذا لم يلتزم محمد بالتشريعات التي وضعها هو وربه لعامة الناس ؟؟؟ هل يصلح محمد كقدوة ومعلم لأتباعه إذا لم يكن هو أول المطبقين لتلك التعاليم والقوانين ؟؟!

نعود إلى الموضوع لكي نتساءل:
هل انتهت المشاكل الاجتماعية في البلاد الإسلامية بعزل الإناث عن الذكور ؟؟؟
هل تحسنت أحوال الناس وتنامت قدرتهم على الإبداع والإنتاج ؟؟؟
هل ازداد عدد الحاصلين على جوائز نوبل من العرب والمسلمين ؟؟!
هل تحصل الجامعات العربية والإسلامية على مراتب متقدمة ضمن ترتيب الجامعات الفضلى في مستوى المساهمات في البحث العلمي وتخريج العلماء ؟!
هل ازدادت رقعة الأراضي الصالحة للزراعة ؟؟!
هل قلت نسبة الاستيراد والاعتماد على الخارج أم أنها قد تغولت وتوحشت لدرجة الهاوية ؟؟!
هل تم ضبط الزيادة السكانية لكي تتلاءم مع معدلات الدخل القومي ولا تزداد بالتالي نسبة الفقر المدقع وعدد الذين يعيشون تحت خط الفقر ؟؟!
هل تم ضبط الزيادة السكانية لكي تتلاءم مع قدرة الدولة على توفير مدارس ومستشفيات جديدة أم أن عدد المدارس والمستشفيات ثابت تقريباً وإن الدولة لا تعمل أي حساب للمواليد الجدد ولا تخطط لضمان مستقبلهم ؟!
هل تم إنشاء مراكز بحثية لمواكبة الهندسة الوراثية وتربية الخلايا الجذعية والاستنساخ أم أننا مجرد حشرات تتغذى على ما يجود به الفرنجة الملاعين ؟؟!
هل فكرت أي دولة عربية بإنشاء وكالة لأبحاث الفضاء أم ذلك لا يعنينا أصلاً ؟؟

هل انتهينا من كل ما سبق ولم يبق إلا التشدد وممارسة الشذوذ الإنساني المضاد للفطرة في عزل النساء عن الرجال حيث لا تستقيم الحياة ولا الوجدان دون الحب والتواصل المثمر بين الجنسين ؟؟!

الدراسات عن اللواط وبالذات بالأطفال، وكذلك نسبة السحاق في مدارس البنات الثانوية في دول إسلامية متشددة، تؤكدان أن ما يجري من عزل للإناث عن الذكور يؤدي إلى ارتكاب أبشع الجرائم.

تأملوا حادثة قتل طفل باكستاني بعد اغتصابه في أحد مساجد الإمارات !!!

http://localnewsuae.com/index.php?option=com_content&view=article&id=488&catid=488

محمداً كان شاذاً مهووساً بالجنس كما اشتهر بخطف النساء، فقد خطف الطفلة عائشة وقد كانت مخطوبة لسواه من قبل ( سيرة ابن هشام / الطبقات الكبرى )، كما خطف صفية بنت حي ابن أخطب اليهودية بعد أن قتل أفراد عائلتها بوحشية وقام بنكاحها في صباح اليوم التالي بين جملين ( الطبقات الكبرى )، كما خطف زينب بنت جحش زوجة ابنه بالتبني في حادثة تعتبر عارٌ على الإسلام كله، كما ساوم جويرية بنت الحارث على عتقها من العبودية. لم يكن محمد ( قثم بن عبد اللات ) إنساناً طبيعياً حتى نأخذ عنه قوانين النساء وضرورة عزلهن. محمد أحطّ من قيمة المرأة حتى قال ( ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية إذا لم يطعما – سنن الترمذي ) وجاء في التفسير أن بول الطفل الرضيع لا يفسد الضوء بينما بول الطفلة يفسده !!! أي هراء وأي سخافة وأي دين هذا الذي يجد فرقاً بين الذكر والأنثى لدرجة أن بول الطفل الذكر لا ينقض الوضوء بينما ينقضه بول الأنثى ؟؟ هذا خلاف حقها في الشهادة كإنسان كامل الأهلية وحقها في الميراث الكامل أسوة بأخيها الذكر. الأنثى عند محمد كلها عورة يجب إخفاؤها عن أعين الذئاب ( الإسلامية بالطبع ). حتى العقيقة ( شاة تذبح أو خروف ) تكون خروفين للطفل الذكر وخروف واحد للأنثى !!

ولما كان ( قثم ) مشهوراً بخطف النساء فقد كان يتوقع أن يأتي أحد ليخطف زوجاته منه لأنها سنة وطبيعة العصر الهمجي الذي كان يعيش فيه، ولذلك أصر قثم على عزل نسائه وإخفائهن عن أعين صحابته ( الأطهار الميامين ؟ ).

لسنا في عصر خطف النساء بعد قتل أزواجهن، ولا يوجد عاقل في الدنيا كلها يفكر في الزواج من زوجة ابنه، ولا يوجد إنسان سوي يقبل بالزواج من طفلة في التاسعة. عزل النساء مبدأ همجي شديد التخلف ينتمي للبداوة وطبيعة الصحراء القاسية، وإن كان كذلك، فإن إجبار النساء على التحجب والتبرقع والتخفي هو عمل همجي أيضاً ويجب نبذه من مجتمعاتنا العربية، والأهم من ذلك كله أنه ينبغي شطب ونبذ جميع المواد في الدساتير العتيقة التي أكلها الصدأ والتي تنص على أن أقوال وأفعال هذا المهووس الشاذ هي المصدر الأول للتشريع.

شكراً لطول بالكم



Windows 7: Easily stream music. Find out how.

صورة رائعة للمقاومة العراقية الباسلة!!!

محمد علي محيي الدين
abu.zahid1@yahoo.com


يوما بعد آخر تتكشف الحقيقة المرأة لدعاة الإسلام والمتأسلمين فجرائم القتل والتهجير والإبادة الجماعية ليست بغريبة على الأصوليين والسلفيين والدعاة الإسلاميين المتشددين ممن قدت قلوبهم من فولاذ فلا يرعبهم منظر الدماء الزكية التي تسيلها أيديهم القذرة تحت واجهات أسلامية منفرة تعيد الى الأذهان أبشع المجازر التاريخية التي راح ضحيتها الملايين تحت عناوين براقة في مقدمتها نشر الأيمان والتوحيد ،ولا أعرف أيمانا ينشر بحد السيف فالأيمان هو ما يراه أو يعتنقه الإنسان بمحض اختياره ودون أكراه أو أجبار من أحد :
والدين محض قناعات متى أخذت بالكره آمن من دانوا بما كفروا
وآخر الصرعات التي أنتجها الإسلام السياسي هذه الأيام هي (الكوادة) أو المسمى الأنيق تجارة الجسد حيث تورد وسائل الأعلام المختلفة صور عديدة لهذه القوادة التي يقف ورائها من ارتدوا العمة وتحنطوا بالنعال من رجال الدين الجدد الذين أنسلتهم الامبريالية العالمية وحلفائها من الدول المتشددة دينيا فكان هؤلاء الفقهاء في مقدمة المروجين للفساد والدعارة وبيع المخدرات ونكاح الغلمان في الوقت الذي يحرمون ما يمني الله به عباده في الجنان بأنهار من خمر وويسكي ،فيبيحون الأفيون ويحرمون الخمر،ويتاجرون بالنساء ويحرمون علاقات الحب البريئة ،ويمارسون اللواط ويمنعون السفور ،ولا أدري أيهما أكثر ضررا هذا الفساد المفضوح الذي يمارسه هؤلاء الفقهاء أم السفور الذي يظهر مفاتن أمر الله بإظهارها ليعجب البشر بروعة الخالق في تصويره لآيات الجمال.
ومما أتحفنا به الفاتحون الجدد ،وناشري الإسلام الحنيف،وحماة الدين ما كشف مؤخرا عن مافيات القاعدة في ديالى وهي تمارس أقذر الأعمال التي تقشعر لها الأبدان ولا يمارسها إلا من سقطت غيرته ومات ضميره ،فقد أجبروا شبكة من النساء الجميلات على أغراء القوى الأمنية للحصول على المعلومات ومارسوا الجنس مع فتيات بعمر الورود ثم دفعوا بهن الى أسواق الدعارة ليجنون من ورائهن ما يكفي لبناء أمارتهم الإسلامية وأعمال البر والإحسان وبناء الدور التي يرفع فيها أسم الله لتكون مدارس لتخريج القتلة والزناة،فتذكر أحدى النساء العاملات مع القاعدة "انحرفت عن الطريق المستقيم وأرغمت على ذلك بسبب الفقر والحاجة، لذا عشت تجارب قاسية جدا ولعل أكثرها ألما هو استغلالي من قبل مسلحي القاعدة، وآمل الآن أن أغير حياتي والابتعاد عن ذلك الماضي". وتذكر أخرى أنها جندت مع نساء أخريات للعمل مع مقاتلي القاعدة للترويح عنهم في نضالهم العنيد لمواجهة الاحتلال وكن ينتقلن من مخبأ الى آخر للترفيه عن هؤلاء المقاتلين الذين مارسوا الجنس بجميع أنواعه في حفلات صاخبة يتبادلون من خلالها النساء بمشاعة لم يمارسها أكثر الشعوب تخلفا وأكثرها انحطاطا،وكانت هناك مجموعات أخرى تمارس عمليات البيع والشراء للنساء وتصديرهن الى دول الجوار ليصبحن بمرور الزمن بائعات هوى رغم أن أكثرهن من عوائل محافظة لها سمعتها ولكن هؤلاء المجرمين استغلوا سيطرتهم على مدننا وعملوا الأعاجيب،وأن أكثر هؤلاء من الوافدين العرب أو من مخابرات ورجال أمن النظام السابق ممن نزعوا ملابسهم القديمة وارتدوا ملابس العهد الجديد.
ورغم ما ظهر من فساد هؤلاء وأجرامهم إلا أن حواضنهم الإرهابية لا زالت قائمة في مدن عديدة وهناك من يقدم لهم العون والمساعدة وخصوصا في المدن التي يهيمن عليها البعثيون ممن شاركوا بالعملية السياسية لتخريبها من داخلها وبدلا من قيام الحكومة الجديدة بتعرية هؤلاء وفضحهم وعدم الركون إليهم إلا أن بعض القوى تقيم معهم علاقات نموذجية لاستمالتهم في صراعها مع منافسيهم ،وهذا يعني أن البعث وأتباعه استطاعوا اختراق العملية السياسية وأوجدوا لهم مواطئ قدم فيها تمهيدا للانقضاض عليها وإعادة الآخرين الى اللجوء مرة ثانية وكما يقول نزار قباني:
ما دخل اليهود من حدودنا
وإنما تسربوا كالنمل من عيوبنا



New Windows 7: Find the right PC for you. Learn more.

حليمة امرأة لها ثديان وتلبس السوتيان

عن حليمة التي جُلدت وزهرة التي اغتصبت وعن شارلوت أيضاً
يوتوبيا الخيال والبلاد التي تسكنها نساء فقط

كندا ـ جاكلين سلام

ماذا لو تعلم الروائية الأميركية شارلوت بيركنس غيلمان 1860ـ 1935 أن اليوتوبيا التي نشرتها في حلقات مسلسلة في الصحافة الأميركية آنذاك قد صارت ديستوبيا على أرض الواقع في القارة الأفريقية مع اختلاف في المكان والزمان والحبكة. في بقعة فقيرة من كينيا أسست أخيراً أول قرية للنساء فقط. يا للكره المتبادل! ولم تكن ضرورة هذه القرية ترفاً نسوياً بل إكراهاً وهرباً من الاضطهاد والعنف المسلط على نساء وجدن أنفسهن نساء لا أكثر. الرواية بعنوان»هيرلاند»، ولم تنشر في كتاب حتى عام 1979، وتعتبر من أهم أدبيات الحركة النسوية. بموجب هذه الرواية التي تقع أحداثها في الحقبة الفيكتورية، نجد بقعة من العالم غير معلومة جغرافيا، محاطة بالجبال العالية وسط الغابات، لايمكن الوصول إليها إلا بالطائرة، وتسكنها نساء فقط. يتم اكتشافها صدفة من قبل ثلاثة رجال لديهم ميول في الاكتشاف أحدهم باحث سوسيولوجي وعلى لسانه يتم سرد أحداث القصة ـ الرواية. حين يقتحم الرجال عالم المرأة، تبدأ الأحداث بالتصاعد، وتأخذ العلاقة بين الرجل والمرأة صيغا مختلفة ما بين ودية وحبية وعدائية، تعكس وجهة نظر وفلسفة الكاتبة ذات التوجهات النسوية ـ الشيوعية. في بلادها «هير ـ لاند ـ أو مدينتها «الافلاطونية الفاضلة» طرد الرجال. لكن الروائية أعادتهم إلى المدينة بطريق الصدفة كي تخلق ذلك الحوار الذي لا بد منه بين جنسين لا بد منهما لتستمر دورة الحياة. وها هي الحياة مستمرة بعد أن انتحرت الكاتبة عام 1935 حين اكتشفت انها مصابة بالسرطان. الكاتبة لم تكره الرجال بل تزوجت أكثر من مرة وعاشت علاقات حرة وأنجبت طفلة لم تحرمها من حقها في العيش مع والدها المتزوج من امرأة أخرى. وهذه مناسبة لنهمس عالياً في آذان الذين يمقتون النسوية وآدابها ومناصريها، أن النسوية لا تعني كره الرجل. أما كتب التاريخ والدين فتعجّ بقصص وأساطير عن نساء هربن من عالم
الرجل ثم عدن إليه بحثاً عن الحبّ، التعايس السلمي أو الانتقام.

اليوتوبيا والواقع في قرية للنساء فقط
الخبر يقول إن 14 امرأة من كينيا أسسن قرية، للنساء فقط، تبعد 350 كلم عن العاصمة نيروبي. تم الترخيص للقرية من قبل الحكومة بعد عناء شديد، أما ساكناتها فنساء هربنّ من الاغتصاب، العنف، الإكراه على الزواج وما شابه. الخبر يشير أن مجلة «ديرشبيغل» الألمانية نشرت تحقيقاً حول الموضوع. وتقول «لولوسولي» المرأة الوحيدة في القرية التي تتحدث الانكليزية «يجب أن نسعى للحصول على حقوقنا وإلا فلا شيء سيحصل». ورغم انفصال النساء عن عالم الرجال إلا انهن بقين معرضات للاهانة والشتائم من قبل الرجال مما أجبرهن على بناء سور يفصل ما بين المملكتين: مملكة الرجل ومملكة المرأة، في وقت يسعى الإنسان إلى تهديم كل سور وجدار يرفع من رتبة العداء والبغضاء ويرفع الشقاق إلى مراتب لا علاج لها.
قرية النساء المضطهدات صارت واقعاً حتى وان سكنتها امرأة واحدة ولم تعد رواية ويوتوبيا ابدعها ذهن روائية اميركية اسمها شارلوت بيركنس غليمان. الروائية لم تقل «ليذهب الرجال إلى الجحيم» كما ورد على لسان إحدى النساء المضطهدات في القرية النبيروبية «الفمنستية».
زهرة فتاة تغتصب في سوريا ثم تقتل بيد الأخ وبحماية القانون
لم تخلق المرأة كي تكره الرجل وتنفر منه، بل من أفعاله، كالأمر بالجلد بسبب ارتداء السوتيان أو البنطال، أو القتل غسلاً للعار. أصاب بالذهول حين أتصفح نشرات الأخبار العربية والعالمية في الأشهر الأخيرة، والتي تبدو في بعضها طريفة رغم مأساويتها. هناك قضية بنطال لبنى السودانية ـ التي صارت معروفة للجميع، ثم قضية جلد «حليمة» في جنوب الصومال بسبب ارتداء السوتيان وتنفيذاً لفتوى صادرة عن جماعات أصولية متشددة تطبق خناقها على المنطقة والفتوى تقضي بمنع ارتداء حمالة الصدر المثيرة للغرائز والتي تنطوي على تضليل لا يقبل به الإسلام ـ كما يرد في الفتوى. وليس آخر الانتهاكات جريمة القتل اللا شريفة، التي أودت بحياة فتاة سورية اسمها «زهرة عّزو» من محافظة الحسكة، والتي اغتصبت، فكان اغتصابها مدعاة للعار الذي لا يغسله إلا الدم في شرع التخلف التي تجد لها حماة في القانون. تفيد الأخبار أن الطفلة «زهرة» فرت من تهديد أفراد أسرتها وبقيت في حماية «معهد الفتيات» الذي يعمل كجمعية أهلية تحاول توفير الحماية للمرأة الضحية، ولكن تبقى هذه الحماية منقوصة لأنها غير مشرّعة في القانون السوري رغم زخم الحملات المواظبة على التذكير بضرورة إحداث تغيير في الفقرات التي تبيح غسل العار وتجرد الهيئات النسوية والإنسانية من أملها في الدفاع عن المرأة المظلومة اجتماعياً وقانونياً، وتطالب بحقها في العيش بكرامة.
لم يكن لزهرة سند مدني أو قانوني مما سهّل على يد الغدر أن تودي بشبابها. قتلت الفتاة القاصرعلى يد أخيها الذي طعنها بالسكين أربع طعنات أودت بحياتها مع سابق الإصرار، رغم أنها كانت قد وجدت حماية وزوجاً من عائلتها يقبل بها زوجة وشريكة. قتلت زهرة بيد أخيها وبتشريع القانون الوضيع الذي يمنع معاقبة الجاني بحجة غسل العار ـ التفاصيل في موقع نساء سوريا على الشبكة الالكترونيةـ
يا للشرف، قتلت زهرة لأنها اغتصبت في ربيع عمرها ـ16 سنة ـ فقط. وجلدت امرأة أخرى في مكان ما بسبب حمالة صدرها. وجلدت أخرى بسبب بنطالها. فهل يكره الرجل المرأة، أم يكره الله المرأة، أم ماذا؟ وهذا سؤال مطروح في كتاب صادر حديثاً بالانكليزية، تحرير كل من «أوفيليا بنسون وجيرمي ستانغروم» وهما كاتبتان محررتان في مجلة بريطانية اسمها «ذا فيلسوفرز ـ الفلاسفة» والكتاب يطرح العلاقة القائمة ما بين الدين والثقافة المجتمعية في معالجة مكانة المرأة وأحكامها. هذه العلاقة الإشكالية التي لم نجد لها حدوداً واضحة، ونحن في القرن الحادي والعشرين.

حليمة امرأة تجلد بسبب ارتداء السوتيان
حليمة امرأة. ولأنها امرأة فلها ثديان. لأنها امرأة لها ثديان فلا بد أن يكون عندها سوتيان أو أكثر. واحد تلبسه ليحمل ثدييها والآخر قد يكون في سلة الغسيل أو في الخزانة. أحياناً حليمة تجد في خزانتها أكثر من خمسة سوتيانات بألوان متعددة، وفي بعض الأحيان لا تجد أي سوتيان يناسب لون قميصها ومزاجها. أحيانا تكفر بمن اخترع هذا اللباس الخانق الذي يشد الصدر وله ضرورات شتى. خلق السوتيان كي يحمل مع المرأة ثقلا نافراً.
حليمة ولدت أنثى فصارت امرأة وصار لها ثديان. مرت حليمة بفترات مراهقة حرجة بسبب ثدييها اللذين تشكلا رغماً عن إرادتها. لم تكن حليمة تعلم أن ثديين كبيرين أو صغيرين قد يصبحان مصيبة. بكت واشتكت في سرها من أنوثتها التي لا يمكن الهرب منها. شعرت بحرج ورهبة حين اشترت لها امها أول سوتيان. كان ناعماً من الدانتيلا البيضاء، تقول لنفسها الآن بغير ثقة. ولكن لا يعقل أن تشتري الأم لابنتها المراهقة سوتياناً أحمر أو أسود. هذه خيارات ستقع على عاتق حليمة حين تكبر، وهذه الخيارات تبقى محكومة بمساحة الحرية المسموح بها للمرأة في البلد الذي ولدت فيه حليمة التي هي من نسل حواء.
لكل بلد مقاس خاص للحريات، وذلك ينعكس على لون السوتيان، نوعه، ماركته، وسماكة الألبسة التي تلبس فوق السوتيان كي لا يظهر لما تحته أي أثر. في الكتب الدينية تصادفنا قصة حواء وآدم والتفاحة، وبموجب هذه القصة نعرف أن الأعضاء الجنسية الذكرية والأنثوية كانت موجودة وحين تعرّف عليها الإنسان شعر بالعار وقام بتغطيتها بورقة توت. لم يذكر في هذه الكتب شيء عن الأثداء ومشداتها. وبما أن الفعل الجنسي سيؤدي إلى إنجاب يقع على عاتق المرأة «الغاوية» فلا بد أن يكون لها ثديان يدران الحليب في فم الطفل الرضيع. وإلا فإن الطفل الوليد، ذكرا أو أنثى، عليه أن يذهب ليشرب من البحر أو من أي ساقية. الثديان لهما سمات وإيهامات لا تحصى. ونستطيع أن نقول إنهما يؤججان الشهوة في عيون وأعضاء الرجال الذين لم تعلمهم كتب التاريخ أن ينظروا برأفة وتبجيل لثدي المرأة سواء كانت فتية أو متقدمة في العمر.
حليمة تقف أمام المرآة بعد أن تقفل على نفسها باب غرفتها وتشهق في البكاء، ترفع رأسها إلى سقف الغرفة الفقيرة وتقول: لماذا يا رب لم تحرّك ساكناً حين أوقفني العسكري في الحارة ورفع السوط عالياً وضربني حتى تمزق ثوبي وظهر السوتيان. وطلب مني أن أنزع السوتيان الكافر عن صدري. بصق في وجهي وأشعل النار في السوتيان، كأنه علم بلد محتل غاشم، فيما أهل الحارة نساء ورجالاً واقفون كالبلهاء المصابين بمرض عقيم اسمه العار.»
الإسلام لم يذكر شيئاً عن مشدات الصدر، وكذلك المسيحية والبوذية. سألت صديقتي البوذية التي تعالج ثديها الأيمن من مرض السرطان منذ خمس سنوات. هذا المرض اللعين لم يقتل الأنوثة فيها وما يزال ثديها واقفاً معها، ما زالت تخرج إلى الشارع بثدييها المحمولين في سوتيان تلبس قميصا شفافاً في الصيف ومعطفاً ثقيلا في الشتاء وتمضي إلى العمل، أو إلى البحيرة حيث تجلس وتتأمل نساء يلبسن السوتيان والبكيني، شباب يكشفن صدورهن للشمس وللحياة. صديقتي البوذية ضحكت حين نقلت لها آخر أخبار العقوبات المترتبة على ارتداء السوتيان في جنوب الصومال. لكنها صمتت مندهشة حين قلت لها أن حليمة جلدت بالسوط في جنوب الصومال، في أكتوبر 2009 القرن 21 حسب ما جاء في وكالة رويترز للأخبار الدولية. تحسست الصديقة ثدييها وقالت: لا سرطان هنا الآن، السرطان هناك ينخر في يد الرجل الذي جلد امرأة تلبس سوتيانا، وفي عقل رجل تجرأ على الإفتاء في أمر كهذا.
لم يخطر في بال حليمة يومأً أنها ستجلد في ساحة المدينة لأنها امرأة تلبس السوتيان بموجب فتوى أصدرها رجل يستمد سلطته من الحاكم العام ومن قيادة جماعته الأصولية التي تخاف على الاسلام من الانحراف بسبب سوتيانات النساء الواقفات في الساحة العامة يحملن أطفالاً وحاجيات يومية معيشية، أو يعدن من سوق المدينة الفقير الحار المكتظ بوجوه سمراء كالحة حزينة وينقصها الماء والغذاء والدواء.
حليمة واحدة من عشرات بل مئات يعشن الرعب مما قد يسببه جسدهن من انحراف في صحة المجتمع وسلامته العقلية والبدنية. حديثة و«مبتكرة» هذه الفتاوى الهزيلة العقيمة التي تنفخ السمّ في جذور المجتمع والعلاقة بين كائناته.
حليمة امرأة لا تكره الرجل، وباعتقادها أن الله لا يكرهها لأنها إحدى مخلوقاته الأجمل، فأين تكمن المعضلة إذاً؟!


جاكلين شاعرة وكاتبة ومترجمة سورية مقيمة في كندا
صدر لها حديثا مجموعة شعرية بعنوان: المحبرة أنثى عن دار النهضة العربية في بيروت

نشر في المستقبل اللبنانية 20 كانون الأول 2009



Windows 7: Easily stream music. Find out how.

الأوجاع الدينيه


 


مرحبا ايها الأصدقاء هذه مقالتي الجديده
الأوجاع الدينيه 
 نشرت
07:02:00, 04.01.2010

كيف تحافظ الأديان على بقاءها بإيلام أتباعها؟


بداية اود أن أشكر الصديق نبيل من موسكو الذي ارسل لنا صور هذا المقال وهي عباره بوسترات قديمه كانت تستعمل ايام الثوره البلشفيه في روسيا لمُحاربة الأديان و توعية الشعب من خطرها. ستجدون في احدها رسماً لشيخ مُسلم و حاخام يهودي ايضاً.

مرت علينا عاشوراء قبل اسبوع تقريبا والتي من طقوسها جلد وتعذيب النفس، والجدير هنا ان اشير الى فقرة قرأتها لمقال بعنوان الميثولوجيا العالميه في ملحق صحيفة البيان الادبي كتب فيه أحمد عمر التالي: " وتبقى الميثولوجيا الرافديه (بلاد الرافدين) مثولوجيا بكاء ونواح مستمر على دموزي (تموز) الذي افتدى زوجته أينانا (عشتار) المخطوفه من الالهه والتي عادت لتبكي في شعائر حزن لاتنتهي" وهنا نتسائل هل العاشوراء هي إستمراية تلك الثقافه السومريه من بكاء ونواح..هل الحسين اليوم استبدل دموزي الامس؟ هل هناك تشابه بين كلمة عاشورا وعشتار..من يدرى؟

بالنسبة للناس الطبيعيين مثلي ومثلك، الألم دلالة على وجود مرض أو وعكة في الجسم تحتاج الى علاج. الألم لمن مثلي و مثلك شيء يجب تجنبه، لأن وجوده يعني حالة المرض. طبعاً هذا للناس الطبيعيين كما قلت، ولكن أهناك أناس غير طبيعيين يسعون الى إلحاق الألم عمداً بأجسادهم؟

نعم بالطبع هناك من هو كذلك وهم ضحايا الأديان التي تقوم مُتعمدة بالبحث عن سُبل إيلام الأنسان لجسمه . لماذا يفعل الناس ذلك بأنفسهم؟ هل لأنهم مجانين؟

سأطرح في مقال اليوم هذه الظاهره الشاذه و الغريبه : لماذا يتعمد المؤمنون بالأديان إيذاء انفسهم و إيلامها؟ وماهي الأجابات الدينيه على ذلك؟ وهل خلفها أسباب منطقيه؟

بما ان عقلي لا يمكن أن يتقبل اي شيء من الممكن أن يُطلق عليه " ألام مقدسه" لان كل من يفكر بذلك ماهو إلا مجنون. و هدفنا اليوم هو معرفة سبب ذلك الجنون، لذا و في سياق هذا المقال سأشير اليها بإسم الآلام الدينيه ، حتى لانقع في فخ المسيحيه الشريره التي تسميها " آلاماً مقدسه".


إيلام الجسد و تعذيبه ظاهرة منتشره في اديان كثيرة وليس الإسلام فقط. نشهد ممارستها بوضوح عند الشيعة المسلمين الذين يطبّرون جباههم ( يضربونها ضربا خفيفاً متواصلا بالسيوف حتى يشجونها) او يجلدون انفسهم بالسلاسل و الصناقل. كان المسيحيون الكاثوليك يقومون ايضاً بجلد أنفسهم ومع ان هذا إختفى تقريباً في القاره الأوروبيه إلا انه يمارس في البقاع المتخلفه خارج العالم الغربي كالفليبين و امريكا اللاتينيه. هناك الهندوس ايضاً الذين يخرجون في مواكب يقوم فيها الناس بخرق جلودهم بألات حاده. وقبل ان ينتشي المسلمين السنه و يفرحون فهم يفعلون ذلك أيضا، بعض فئات السنه الصوفيه تمارس هذا التعذيب و إحداث الالم للجسد. واحيانا تراه بصورة غير واضحه من خلال الصيام و الأمتناع عن الماء و الطعام لساعات طويله، والتعفف و الحرمان من الجنس، او ترديد أدعيه و جُمل مُكرره تؤدي الى تعطيل التفكير و إضعاف العقل كما حدث مع
هذا الملا الباكستاني الأحمق الذي دخل في الباب.

نحن نجد اليوم صعوبة في فهم لماذا يقوم بعض الناس بالبحث عن الألم بدل التخلص منه؟ لقد تمكن الطب الحديث من تفسير الالام وعرّفها على أنها جرس انذار لخلل في صحتنا. ولكن هؤلاء الذين يتبعون طقوسهم الدينيه يحضون على ذلك ويتهيأ لهم لهم ان شبحاً مختبأً في السماء يبتهج لإلحاقهم الأذي بأجسادهم و تعذيبها.



إيقاع الألم في جسم الأنسان يمارس من قبل الأديان لأغراض طقوسيه متعدده. منها ما يقع في خانة الأنضباط او بالمصطلح العسكري " الضبط و الربط" و هي تؤدي دورها تماماً كما تفعل الإجراءات العسكريه الصارمه بالجندي فهي تكيفه على التنفيذ بدون مناقشه، مثال هذه الصلوات، والصوم و الأدعيه التي يرددها الأنسان ببغائيه. قبل اسبوع من رمضان استلمت من صديق بالبحرين حزمة من الأدعيه في إيميل من بتوع " أنشر ولك الأجر" ينصح فيها المُرسل الأصلى ان يردد كل دعاء واحد لعدد من المرات فهذا الف و هذا الفين، قبل و بعد كل صلاه. فكتبت إليه: هو الله مُتخلف عقليا..الا يفهم من أول مره؟

النوع الثاني من طقوس إيلام الأجساد هو مايُستخدم لأعداد المُدعوذين و الشارلتان من الوصول الى درجة من درجات الدعوذه او الزهد في في حالة الصوفيه.. أو تلك التي تستخدم لإدخال أحد الحمقى الى سلك الرهبنه ليعيش سعيداً بعذاب النفى. يستخدم هذا النوع كذلك في تجهيز الشامّان و طاردي الجن و الشياطين من الاجساد و معالجي السحر من دجالي الشعوذه الاسلاميه المُسمّاه بالرقيا الشرعيه ( طرد الجن و الأرواح الشريره يتم بتعذيب جسد المصاب الذي يكون في مجرد مريض نفسي).

النوع الثالث يكون إحتفاليا مثل العيد من طقوس الحج و صنوف العذاب و الحرمان التي يمر بها هذا الحاج. او المآتم و طقوس دفن الموتى، او الأحتفال بعيد الفطر من بعد ثلاثين يوما من الصيام القاسي.





هناك نماذج كثيره من الآلام الدينيه و ماورد في الفقرة أعلاه ليس إلا أمثلة عنها لأن التعرف على هذه الأمثله هو بداية تفهّم الوظيفه التي تخدم فيها هذه الآلام الأديان؟

الشيء المشترك بين الأديان هو إحتقارها للجسد، فهي تصوره على انه من طين و تراب و انه قذاره و نجاسه،و يبدو لي انها كلها تستمد سندها لإلحاق الألم بالجسد بسبب هذا الإحتقار إعتباره هو المذنب و منه تنطلق الرغبات والشهوات ، فإيلامه يسمو بالروح الخربوطيه..او هكذا يعتقدون، حسناً فالندع هذه النقطه جانباً الأن و لنذهب الى الآلام الدينيه المتعلقه بالعقوبات.


تمارس الأديان كذلك تعذيب الجسد عند إيقاع العقوبات على الأفراد المخالفين لتعاليمها. وهي ما يسميه الإسلام القصاص مثل جلد من يشرب البيره و الكحول و من يمارس الجنس خارج سلطة المدعوذين، كرجم الأنسان بالحجاره بعد أن يدفن الى نصفه ، حتى تتهشم جمجمته و يموت. رغم تفاهة هذه الذنوب، إلا أن الاديان ترى أنها جرائم لإنها تخالف معايرها، وتفرض هذه العقوبات الوحشيه على من يتجرء عليها.

الواقع ان هذه الأديان و بالذات الإسلام و المسيحيه تعتقد أن هذا التعذيب الجسدي سيطهر روح الأنسان فيتجنب العقوبه في العالم الأخر، اي ان الله لن يعذبه بعد ان يموت ( اي عقل هذا؟). المسيحيه تظن ان هذه العقوبات ستنقذ هؤلاء من الجحيم، اثناء محاكم التفتيش الاسبانيه كان الكاثوليك يعتقدون انهم ينقذون ارواح من يعذبونهم من الجحيم و يخلصونهم منها بالإيلام.



وهنا دعوني أعود الى المثال العسكري، فالألم للجندي يعلمه الطاعة و التنفيذ و ذلك من خلال معاناة الجسد. الأديان تستخدم نفس هذه الروح، فبينما تعد العسكريه الجندي للحرب فاي حرب يعدها الدين بهذه العذابات الجسديه؟

هذه الحرب هي حرب يشنها الدين ضد الجسد بحد ذاته. فالجسد يمثل الماديه و المتعه فمادام الجسد سعيداً، تشقى الروح ومتى ما خسر الجسد الحرب و تحطم، تنتصر الروح، نعم كلام فاضي بس الذين يفكرون هكذا ليسوا طبيعيين كما ذكرت، انهم مؤمنون بالله. فخسارة الجسد ترفع بالروح الى مقام اعلى و تصبح اكثر نقاء و هباء الخ الخ.




ولكن أهل الأديان خبثاء، فالألم و المعاناه يجب ان لاتتم في الخفاء و سراً ، بل يجب ان تتقاسم و يشترك الناس بعملها معاً ليصبح هذا الألم موحداً لهم ( الأعياد الدينيه ) وذلك لخلق مجتمع ديني، فالألم يقتسم و معناه يعلن للجميع، فالألم سيذكرني بآلام المسيح سبايدرمان على الصليب و آلام الحسين و غيرهما. ويكون هذا في طقوسيات خاصه يتم فيها تبادل الخبرات و تذكر آلام الأنبياء و المقدسين و آل البيت و المسلمين الأوائل و سكان المريخ. بدون تقاسم الألام و الاشتراك فيها و بدون تفهم مغزاها فلن يكون للدين و جود.

انه من غير المتصور بدون هذا الإستذكار و المراجعه للألام السابقين أن ينتج الدين إستشهاديين للمستقبل كما نرى في حالة تنظيم القاعده. انه هذا الذي يجعل أم فلسطينيه مسلمه تتحدث بكل فخرعن طفلها الذي هو في السماء شهيداً.. بينما جثته قد تبعثرت الى اشلاء بعد تفجيره نفسه. انها تتمتع بهذا الألم ، و لولا مشاركة المجتمع الديني من حولها معها لأستيقظت على مدى فداحة خسارتها.



وهذا يعني ان هناك نوعين من الآلام، الآلام الجسديه التي نشعر بها أنا و أنت و نذهب للطبيب لأنها تخصنا و حدنا..وهناك الآلم الديني الذي يتم المشاركه فيه مع اللأخرين ..هناك الم يفصلنا عن الأخرين و ألم يجمعنا معهم..الأخير هو الم مسرحي إستعراضي يؤكد لهؤلاء انهم لايخدعون انفسهم، فكيف يخدع نفسه من يتحمل هذا الألم في سبيل رب الرمال؟

من جهة أخرى ، يعمل هذا الألم على تعزيز قدرتنا على الإحساس بالهوية ، وتعزيز روابط بمجتمعنا ، وبالتالي تحسين شعورنا بالراحه و الأطمئنان. المفتاح هنا ، ليست شدة الألم ولكن العمليه النفسية التي تفسره .

هذا الألم يقلل من اهمية الفرد ويربطه بالمجموعه الدينيه، فتصبح اقوى و يصبح إنتماء الفرد أهم حتى من نفسه و اولاده فحياته لاشيء بدون دينه.



تجربة الألم والمعاناة تخلق حالة وعي يغير فيها الشخص نفسه بمعنى ان "الأنا" تصبح ضعيفه و تخبو و تتضاءل. ونتيجة لذلك ، يأتي وجود جديد ويحل محل تلك "الأنا" . فتذوب إستقلالية شخصية الفرد لتفسح مجالاً " للوجود الجديد" ليأخذ مكانها. هذا الوجود هو الطائفه او الجماعه الدينيه..او الله بنفسه.

الألم ايضا هو الحل مقابل الذنب. فالذنب لايتطهر الا بالكفاره ، و الكفاره تكون في العقاب الديني الماً كالجلد و الضرب لهذا الجسد المذنب. ويصبح الألم ايضاً وسيلة لإهانة الانسان و تدمير شخصيته و كيانه حتى يعود الى كنف الجماعه لذا يصر الأسلام على ان يشهد عذابه طائفة من المؤمنين، (التعزير) اي يتفرج عليه الناس و هو يُهان .


في بلاد الرمال كذلك لايزول العار إلا بالعقاب الوحشي بإراقة دماء الفتيات المذنبات و قتلهن. انه ايضا تعذيب للجسد ليغفر الله لهن و تستريح روحهن، و يعود المجتمع الديني لتقبل أهل الفتاه المذنبه.

كما رأينا، فأن تجربة الألم شيء مشترك بين الثقافات الدينيه المختلفه، وإن إختلفت نماذجها فهدفها واحد، تحقير و إهانة الجسد و تحطيم إستقلالية العقل و الشخصيه. لا يمكن فهم الأديان و اساليبها الخبيثه بدون فهم تعاطيها المُعقّد مع مسألة الألم و المعاناه و التعذيب الجسدي. ايقاع الألم بالجسد ماهو الا اسلوب من اساليب غسيل الدماغ
.إستمع في هذا اليوتيوب الى هذا السلفي السعودي الأهبل كمثال على دماغ مغسول.



الأسلام احد أسوء الديانات في العالم من حيث تحقير الجسد و تعذيبه، خذ حجاب المرأه و نقابها، فما هو إلا إيلام لجسد المرأه الجميل و تحطيمه، وإلغاء لشخصيتها. الأسلام دين يجعل حياتك جحيماً، بحجة إنقاذك من جحيم ليس له وجود الا في نفسيتهم المرضيه.

بن كريشان



 هذا المقال على بلوقسبوت

http://benkerishan.blogspot.com/feeds/2738526196960245874/comments/default 
المخلص لكم، بن كريشان
http://benkerishan.blogspot.com


New Windows 7: Find the right PC for you. Learn more.